二O二五年感恩節特會

第二篇

馬太福音啟示基督與宗教相對，以及與基督有關的事都在宗教之外

太九14~15 那時，約翰的門徒到耶穌跟前來，說，為甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？耶穌對他們說，新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？…

      從馬太福音的記載，我們看見所有與基督有關的事，都發生在宗教之外。在那時，猶太教是真正的宗教，是根據神的聖言所建立的。但是，凡與基督有關的事都發生在猶太教之外；換句話說，基督與宗教毫不相干。

      馬太一章的記載告訴我們，基督的出生如何是在耶路撒冷以外，遠離聖殿的地方成就的，與聖別的祭司無關。…神乃是差遣祂的使者到被人藐視之地的一個小城—加利利的拿撒勒去。神差祂的使者到一個窮苦人家的女孩，一個童女那裏。實際上，一切與這個女子並她情形有關的事物都在耶路撒冷、聖殿、聖別的祭司體系，以及典型並真正的宗教之外。基督的出生與宗教完全沒有關係，完全是在宗教之外成就的（李常受文集一九七○年第二冊，三至四頁）。

      然後，馬太二章繼續告訴我們，人如何尋見這位基督。…祂不是在耶路撒冷被尋見，不是在聖殿被尋見，更不是被任何祭司或是聖民所尋見。我們都熟悉有關天上的星如何在外邦地，向一班沒有聖經，沒有真實宗教的人顯現的記載。我們也知道，那些外邦的星象家如何運用他們天然的心思，推論猶太人的王應當生在耶路撒冷。他們這樣作，使得許多嬰孩的生命後來被殺害。但最終他們找到了耶穌。…當他們來到耶路撒冷時，希律王召集了經學家和法利賽人；他們是一班有聖經知識的人。他們都給了希律王正確並準確的引經，就是彌迦書五章二節的話，那裏說到基督將出生在伯利恆。他們有知識，有準確的聖經章節，卻沒有一個人去看基督。他們只為着聖經，卻不為着基督。

      馬太三章向我們陳述引進基督的原則—這也完全是在宗教之外。施浸者約翰向人引薦基督。他生來就是祭司，但他卻不留在祭司體系裏，也不留在聖殿中，甚至不留在耶路撒冷城裏。我們讀到他乃是在曠野裏。他留在一個野的地方，甚至他自己也變成野的。他身穿駱駝毛的衣服。根據利未記十一章，駱駝乃是不潔淨的動物。

      約翰沒有教導人有關宗教的事，他乃是呼召人要悔改，改變他們的心思，改變他們對宗教和文化的觀念。他沒有告訴他們去作甚麼事，他乃是為他們施浸，埋葬他們，了結他們。約翰說，『我是將你們浸在水裏，…但那在我以後來的，…祂要將你們浸在聖靈…裏。』〔太三11〕…耶穌是由一個野人，用與宗教毫不相干的方式引薦的。

     馬太四章告訴我們，耶穌被引進之後，有一些親愛的人跟隨了祂。他們是誰呢？是大祭司麼？是經學家麼？都不是。他們乃是加利利的漁夫。有些是在海裏打魚的，有些是補網的—他們都是沒有學問的人，但是他們跟隨了耶穌。他們開始跟隨耶穌的地方，不是在耶路撒冷，也不是在聖殿，甚至也不是在聖地，而是在當時稱為『外邦人的』加利利（15）。…基督的出生，基督的被尋見，基督的被引進，以及被人跟隨，都完全遠離宗教。…耶穌來了：祂不僅出生了，也達到成年；祂出來盡職事，把自己薦與人。…祂來到人那裏，人不需要去尋找祂（李常受文集一九七○年第二冊，四至八頁）。