2026年6月半年度訓練

第一篇

門徒、信徒、聖徒和基督徒

太九9    耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。

我們是基督的門徒，就是跟從基督，並照着那在耶穌身上是實際者（就是耶穌神人生活的真實光景，如四福音所記載的）而學基督的人；這是在基督的經歷里經歷祂，好使我們能成為祂生機的繁殖和複製，使祂得着祂自己團體的彰顯，而在召會中並在新耶路撒冷里得着榮耀（太五1，二八19，弗四20～24，三21，賽四三7，啟二一11）。作門徒包括以上這長句里的一切項目。簡單地說，門徒就是學習者，或說，跟從者；門徒就是藉著跟從而學習的人。馬太五章一節說，“祂看見這些群眾，就上了山；既已坐下，門徒到祂跟前來。”這段話作為主在馬太五至七章頒布國度憲法的開頭，是很有意義的。主先看見“群眾”，接着祂“上了山”，隨後“門徒”到祂跟前來。這給我們看見，那些跟從主上山的人就是門徒。在此，主不是向群眾，而是向祂的門徒說話；祂是向祂的跟從者、學習者說話。可以說，門徒是主的“內圈”，在這個內圈裡，主才能釋放祂心頭真正的負擔。門徒就是主的聽眾，使祂能釋放馬太五至七章極重要的話。我們應當竭力成為主的聽眾，讓主向我們釋放祂心頭的話。我們要向主說，“主啊，我在這裡，求你向我說話。求你向我們說話，使我們成為你最好的聽眾。”

在哈該書二章二十三節，耶和華對所羅巴伯說，“我必選取你，使你為印記，因我揀選了你；這是萬軍之耶和華說的。”這裡的“印記”是指打印的戒指（參創四一42）。耶和華揀選所羅巴伯，使他為印記，指明耶和華認為所羅巴伯是祂的代表，也指明耶和華愛他、信託他。在耶和華手上所戴的這個“印記”，乃是祂打印的戒指，代表正式的權柄，如同君王打印的戒指。耶和華神使所羅巴伯為印記，意思就是對所羅巴伯說，“你是我的代表。”事實上，所有的門徒都是主的代表，是主手上的印記。祂戴上我們，使我們作祂的代表；我們被戴在祂的手上，一直與祂是一。這就是作門徒的意義。

主在馬太福音末了說，“所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名里。”（二八19）主的心意是要我們出去，向人分享福音，好叫凡接受福音的人都成為門徒。我們不僅要人得救，更要使人接受訓練而構成門徒。我們都喜歡與人分享福音，也喜歡人領受我們所分享主的話；但我們更要看見，主乃是要使人作門徒。將人浸入父、子、聖靈的名里，就是將人擺進三一神裡面，乃是使人成為門徒的第一步。

四章十九至二十二節啟示，主在海邊找着的那幾個人，就是祂的學習者、跟從者。主先呼召彼得和他的兄弟，再呼召約翰和他的兄弟；祂對他們說，“來跟從我。”（19）當主說“來跟從我”的時候，他們立刻就跟從了祂。彼得和他的兄弟原在撒網，就立刻撇下網，跟從了主；約翰和他的兄弟原在捕網，立刻撇下船和他們的父親，跟從了主。盼望我們都是“立刻”的門徒；當主呼召我們時，我們能立刻響應，這就是門徒。