二O二五年國殤節特會

第六篇

新婦作爲團體的戰士

以弗所六章十至二十節啓示，新婦乃是團體的戰士，爲神的國與神的仇敵爭戰。當基督得勝的佳偶與神成爲一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊。
歌六 4『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。』

        當我們與神成爲一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷〔參歌六 4〕。然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成爲美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊（10）。

         她成爲園子時，只是園子，但她成爲得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因爲這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。…軍隊在神的子民墮落時爲神的國爭戰，成爲答應主呼召的得勝者。

        看見雅歌裏這樣高的異象之後，我們也許問：『誰能成爲這樣的人？』要答覆這點，我們需要六章十三節下半附加的解釋。…這時候書拉密女在神眼中像二營軍兵或軍隊。這二營軍兵在跳舞慶祝他們的得勝。鄉村女子至終達到書拉密女的境地。…在這節裏，書拉密女被比作二營軍兵跳舞。

        『二營軍兵』這辭在希伯來文裏是瑪哈念。這不是普通的辭，乃是來自舊約創世記三十二章二節的歷史名稱。雅各逃離他哥哥以掃，與他舅父拉班同住，後來，當他無法再留在拉班那裏時，就定意回到他列祖之地。那時候他有四個妻子和許多孩子、僕人、羊羣和牛羣。然而，他的雙胞胎哥哥以掃仍活着。雅各回去時，懼怕以掃仍要殺他。他帶着家眷前行，同行的沒有強壯的人；只有輭弱的人，婦女和孩子。雅各非常害怕遇見以掃。在路上『神的眾使者遇見他』，雅各說，『這是神的軍營，於是給那地方起名叫瑪哈念。』（1 ～ 2）

        雅各看見神的二營軍兵之後，作了一件奇妙的事。他將他的妻子、孩子，和他其餘所有的分作兩隊，或『二營軍兵』。…這滿了屬靈的意義。這兩隊不只是神單數的軍兵，乃是『二營軍兵』。這就是說，我們得勝有餘。這也表徵剛強的見證。神不要『大漢』，祂只要脆弱的人，較輭弱的人，婦女和孩子。他們能成爲祂的軍兵，因爲爭戰不在他們手中，乃在祂手中。祂需要一班與祂是一的人，一班服從祂並順從祂的人；編髮表徵服從祂（歌一 11），戴上珠串的頸項表徵以柔順的意志順從祂（10）。

        我們來看如何達到雅歌裏啓示的高峯時，不該信靠自己。我們也許以爲使徒保羅是剛強的，所以他能作到。但使徒保羅自己告訴我們，他比眾聖徒中最小者還 小（ 弗 三 8）。 他 說，『 有 誰 輭 弱， 我 不 輭 弱？』（林後十一 29）…在羅馬九章十六節保羅說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』我們也許以爲我們能奔跑，但我們不能。能奔跑的乃是基督。保羅也說，『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。』（加二 20 上）

（節錄至雅歌結晶讀經，第七、十二篇。)