經營美地所豫表包羅萬有的基督，爲着建造召會作基督的身體
爲着國度的實際與實現，並爲着新婦得以為主的來臨將自己預備好

第六篇

基督作我們安息日的安息，由迦南美地所豫表

       『這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。…所以我們務必竭力進入那安息，免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。』（來四9，11。)這安息是甚麼？我們必須來看舊約中另一個豫表，好找出安息的意義。以色列人蒙拯救出埃及以後，就到了曠野。神的心意是要他們往前進入迦南地。豫表包羅萬有基督的迦南地是他們安息之地。基督是迦南美地，祂是我們的安息。我們如果要進入安息，就必須進入基督裡面。但今天基督在那裡？我們的回答是，祂在我們的靈裡。蒙拯救出埃及的以色列人沒有往前進入迦南地，反而在曠野飄流了多年。這豫表甚麼？這就是說，許多基督徒得救以後，不過是在魂裡遊蕩。寫希伯來書的原因就是有許多希伯來基督徒得救了，但他們在魂裡遊蕩。他們不願從曠野竭力進入美地，也就是進入住在他們靈裡的基督裡面。我們不可一直在魂裡遊蕩，而要竭力進到我們的靈裡，在此基督是我們的安息。

       古時候，所有的以色列人都可以進到外院子裡，但是只有祭司纔能彀進到聖所裡。不僅如此，只有大祭司纔能彀每年一次進到至聖所裡。此外，蒙拯救、出埃及、進曠野的以色列人中，只有極少數往前進入迦南美地。

       即使我們得救多年了，我們仍必須問問自己，即使我們得救多年了，我們仍必須問問自己，我們這個基督徒現在是活在身體裡呢，是活在魂裡呢，還是活在靈裡？我們如今是在埃及呢，是在曠野呢，還是在迦南美地？要求問主，也要察看自己，好清楚你到底在那裡。坦白的說，許多基督徒終日在魂裡，也就是在曠野裡遊蕩。早晨他們笑容滿面，下午卻憂憂愁愁拉長了臉。昨天他們好像在天上，今天他們卻下沉了。他們在魂裡、在曠野裡遊蕩，沒有安息，天天兜圈子。他們也許跟隨主二十年了，但是還在兜圈子，就像以色列人一樣，在曠野飄流了三十八年，沒有改善，沒有進展。為甚麼？因為他們在魂裡。我們在魂裡的時候，就是在曠野裡。

享受基督作美地的憑藉是神活而有功效的話
『比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』

       所以，希伯來書的作者強調魂與靈需要分開。神的話必須刺入我們裡面，使我們知道怎樣竭力從魂進入我們人的靈這個美地和至聖所裡。屬魂的信徒就是在魂的曠野裡飄流的人，那裡沒有安息。

       大祭司必須通過幔子，纔能進入至聖所；所以表徵肉體的幔子（來十２０）必須裂開、破碎。不僅如此，以色列人還必須過約但河，纔能進入美地。他們在約但河裡埋了代表以色列十二支派的十二塊石頭；另外有十二塊石頭，代表復活的以色列人，進了美地。老一代的以色列人被埋在約但河的死水裡。這都是豫表天然的人、屬魂的生命，或老舊的性情，必須像幔子那樣裂開，像舊人一樣被埋葬。然後，我幔子那樣裂開，像舊人一樣被埋葬。然後，我們就能彀進入至聖所，進入美地，享受基督作我們的安息。

（節錄自神的經營第三篇）