總題： 爲着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜

第五篇

以弗所書中所啟示神聖三一的神聖分賜
以弗所書的整個啓示，
三一神乃是整本聖經的架構

聖經六十六卷書，完全是以三一神作支柱、作架構；所有其餘的部分，都是附加上去的。很可惜，今天所有讀聖經的人，都好像是在看安那翰會所的外表，只注意到石頭好不好看，木料完不完整。…安那翰會所因著有鋼鐵作支柱，…總是像堡壘一樣，穩穩的立在那裡，如同一座小山。除非有不得了的大地震，也許才會有影響。同樣的原則，三一神就是全部聖經的架構；特別是新約的以弗所書，你若不認識三一神，你就無法領會以弗所書的深奧。以弗所書每一章都是以三一神為骨架。

召會這基督身體的產生、存在、長大、建造和爭戰，
乃是由神聖的經綸以及神聖的三一神聖的分賜到基督身體的肢體裏所組成

在以弗所書一章揭示父神如何在永遠裏揀選並豫定這些肢體，（弗一4～5，）子神如何救贖他們，（弗一6～12，）靈神如何作憑質印他們，（弗一13～14，）藉此將祂自己分賜到祂的信徒裏面，以形成召會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（弗一18～23。）

二章給我們看見，在神聖的三一裏，所有猶太和外邦的信徒，都在靈神裏，藉著子神，得以進到父神面前。（弗二18。）這也指明，甚至在成為肉體、為人生活、釘十字架和復活，這一切的過程之後，三者仍是同時並存、互相內在的。

在三章，使徒禱告父神，叫信徒藉著靈神，得以加強到裏面的人裏，使基督（子神）安家在他們心裏，也就是佔有他們全人，使他們被充滿成為神一切的豐滿。（弗三14～19。）這是在基督裏的信徒，經歷並有分於神聖三一的極點。

四章描繪經過過程的神，就是靈、主、父，如何與基督的身體調和，（弗四4～6，）使所有的肢體經歷神聖的三一。

五章勸勉信徒，要用靈神的歌讚美主（子神），並在我們主耶穌基督（子神）的名裏感謝父神。（弗五19～20。）這就是在神聖三一裏，讚美並感謝經過過程的神，使我們享受這位三一神。

六章指示我們，要在主（子神）裏得著加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用靈神的劍，從事屬靈的爭戰。（弗六10～11，17。）這就是信徒甚至在屬靈的爭戰中，也經歷並享受三一神。

（節錄自聖經恢復本、李常受文集一九八六年第三冊，五三三頁）