2026年國際長老及負責弟兄訓練

第三篇

兩個婦人的寓意
加四22~24『因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是出於使女，一個是出於自主的婦人。然而那出於使女的，是按著肉體生的；那出於自主婦人的，是藉著應許生的。這些都是寓意：兩個婦人就是兩約…。』

聖經給我們看見，神得著子民是從亞伯拉罕起頭的，神要在亞伯拉罕身上作一個屬靈的起頭。神要在亞伯拉罕身上作出一個工作來給我們看見，亞伯拉罕作神的子民所必須有的經歷，就是所有作神子民的人所必須有的經歷。所以神先在亞伯拉罕身上作工，叫亞伯拉罕在神面前有一個特別的經歷，也叫這一個特別的經歷能傳到所有神的子民身上去。以色列國的根基是建造在亞伯拉罕、以撒、雅各的身上。所以神不只先在亞伯拉罕身上作工，神也先在以撒身上作工，叫以撒在神面前有一個特別的經歷，這個經歷能傳到神的子民身上去；神也在雅各身上作工，叫雅各在神面前有一個特別的經歷，這個經歷能傳到神的子民身上去；把他們三個人在神面前所受的對付，所有的經歷傳下去，然後神才得著子民。所以亞伯拉罕、以撒、雅各所有的經歷，就是神的子民所應當有的經歷。他們三個人在神面前所得著的，是所有神的子民都應當得著的。

這裡的話就告訴我們，我們都需要操練，讓主有立場向我們每一個人說話，對我們的心說話，牧養我們，使我們有必須有的經歷。我在這裡實在是覺得喜樂、快樂，我非常的快樂，這實在是主的憐憫，讓我們能在這樣的情形中，來到祂的成全之下，我們每一季能夠有這樣的機會在祂的成全底下。這裡是有一個藍圖，我們是有了一點經歷，但我們還要繼續經歷，讓主豫備我們，使我們成為祂的子民。這是何等的憐憫和特權。

我們來到第三篇信息是講到兩個婦人的寓意，這個篇題是很有意思的。這當然是從加拉太四章所出，保羅講到撒拉和夏甲兩個婦人。但這裡這一個辭講到寓意，是從四章二十四節說到的：「這些都是寓意：兩個婦人就是兩約，一個是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。」所以他形容到夏甲。但這裡講到寓意，寓意是一個故事、一個描繪，帶著其中的含義。所以在這裡綱要所說的兩個婦人的寓意，是對於亞伯拉罕的一生非常的重要，一個是亞伯拉罕的妻子撒拉，還有一個是他的妾夏甲。我們在後面就會講到這兩個婦人，表徵兩件事，非常的重要，這是在他屬靈的一生中的關鍵。

你可能會想說我們怎麼知道呢？為著保羅弟兄，感謝主。保羅特別在加拉太書，特別在第二大點，我們就是要講到加拉太四章，若是沒有他的話，我們不可能明白領會撒拉和夏甲的意義。感謝主！保羅弟兄向我們指明這兩個婦人，撒拉—亞伯拉罕的妻，夏甲—亞伯拉罕的妾，寓指兩個約。撒拉表徵應許的約，夏甲表徵律法的約。

我們讀過綱要會看見，亞伯拉罕藉著他自我的努力，為著成就神的定旨。在Ricky弟兄講的信息中給我們看見，神應許他和他的後裔，亞伯拉罕要得著後裔，但是到那個時候撒拉還沒有孩子，沒有後裔。所以亞伯拉罕並不是不相信，但是當後面講到後裔要生出來的時候，撒拉就笑了。因為他們老了又沒有孩子，就覺得這是不可能的。但是這件事之所以可能是因為神的眷臨，恩典的眷臨。但是在亞伯拉罕這裡，因為這個應許臨到撒拉，他們期待一個後裔，但是隨著年日卻什麼也沒有發生，所以他們就想說，他們要自己來成就這件事情。所以在創世記十六章，撒拉就向亞伯蘭說話，所以她要求亞伯蘭說，你要與夏甲……當你的妻子對你說，請求你的時候，這是很難拒絕的，所以你已經到了角落，你無處可走了。所以亞伯蘭就與夏甲同房，就生出了以實瑪利。這給我們看見，我們藉著自己的努力，想用自己肉體的努力，想完成神的定旨。所以夏甲乃是與撒拉相對，撒拉豫表的乃是應許的約。神應許要有後裔，但是他們錯誤地藉著自我努力，藉著夏甲生了以實瑪利。撒拉是自主的婦人，是亞伯拉罕正式的妻子，是這新約恩典之約的象徵。