總題： 爲着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜

第四篇

藉著呼吸那靈、喝生命的水、喫神的糧，
經歷神聖三一的神聖分賜，
子在復活裏，將終極完成的靈作為聖氣吹入門徒裏面

約翰二十章二十二節的聖靈就是七39所期待的那靈，也是十四16～17、26，十五26，十六7～8、13所應許的那靈。因此，主將聖靈吹入門徒裏面，乃是成就祂關於聖靈作保惠師的應許。這成就與徒二1～4者不同，那是主成就路二四49所說父的應許。（見十四17註1。）在行傳，為著門徒的工作，聖靈像一陣暴風颳過，降在他們身上作能力。（徒一8。）在這裏，為著門徒的生命，聖靈像一口氣，吹入他們裏面作生命。主把聖靈吹入門徒裏面，藉此將自己分賜到他們裏面作生命和一切。

落在地裏死了，又從地裏長出來，怎樣使一粒麥子變成另一種又新又活的形態；照樣，主的死與復活也使祂從肉體變成那靈。祂在肉體裏是末後的亞當，經過死與復活的過程，成了賜生命的靈。（林前十五45。）祂怎樣是父的化身，那靈也照樣是祂的實化，實際。祂是那靈，就得以吹入門徒裏面。祂是那靈，就能給祂的信徒接受到裏面，並且如同活水的江河，從他們裏面湧流出來。（七38～39。）祂是那靈，就能藉著死與復活回到門徒中間，進入他們裏面作保惠師，開始住在他們裏面。（十四16～17。）祂是那靈，就能活在門徒裏面，門徒也能因祂活著，並與祂同活。（十四19。）祂是那靈，就能住在門徒裏面，門徒也能住在祂裏面。（十四20，十五4～5。）祂是那靈，就能與父到愛祂的人那裏，同他安排住處。（十四23。）祂是那靈，就能使祂一切的所是和所有，全被門徒實化。

我們若要經歷神聖三一的神聖分賜，
就都需要喝一樣的靈水，就是基督這包羅萬有賜生命的靈

如果我們看見神的心意是要把祂自己作到我們裏面，我們會自動地喫祂、喝祂。母親們知道嬰兒會自動地又喫又喝，不拘任何形式、方法或規條。小孩比大人更會喫。我們的喫喝常常因著太注意餐桌禮節而受到了妨礙。…我聽過一位中國大使在德國參加一次正式的國宴，因為他太注意正確的禮儀和餐桌的禮節，所以他一點也沒有享受到食物。他把時間花在觀察別人在席間如何動作，如何使用餐具。…小孩子卻不像這樣。我的小孫女來看我們的時候，她的祖母常常給她東西喫。我的孫女自然而然不拘束地享受她的食物。她是我們該如何少注意形式，多注意喫喝的一個好榜樣。

約翰四章中對神真正的敬拜不是殿裏的祭司所獻上的，乃是喝活水的撤瑪利亞婦人所獻上的。祭司們徒然敬拜神；而撒瑪利亞婦人藉著把神喝到她裏面，而在實際裏敬拜祂。作為活水的那靈注入到她裏頭。神要真正的敬拜，祂從這位飲於那靈作活水的撒瑪利亞婦人得著真正的敬拜。

神的經綸是要我們喫基督這神的糧並由祂所構成，好彰顯祂並代表祂

 在約翰六章二十七節主說，『不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力』。這裡主耶穌似乎是說，『不要尋求必壞的食物，反之，你們應當尋求永遠的食物。尋求存到永遠的食物。』永遠的食物是什麼？或者說，永遠的食物是誰？永遠的食物就是主耶穌基督自己。他從天上來，不但是要作我們的救主—他更是要作我們的食物。這意思是說，他來要作生命樹。我們所需要的，乃是基督作生命樹。

約翰福音第六章很獨特，對於主耶穌是生命的糧說了許多細節。主清楚地說，「我就是生命的糧。」（35，48。）就著生命的糧來說，他是從天上降下來的糧（41，50～51，58。），是神的糧（33。），是活糧（51。），是真糧（32。）。這裡主作我們的糧食有五個特徵：屬天的糧、神的糧、生命的糧、活糧、真糧。就著從天上降下來的糧而言，他是屬天的糧。就著神的糧而言，他是屬神的，是神所差遣的，並且與神同在。就著生命的糧而言，他是帶著永遠生命、帶著『奏厄』的糧。就著活糧而言，他是活的。生命的糧表明糧的本質是生命；活糧表明糧的狀態是活的。就著真糧而言，基督是真理或實際的糧。基督是真實的、實際的。他是真食物，其他種類的食物都不過是他這真食物的影兒。我們天天攝取的物質食物，乃是基督的影兒。我們每天所吃的食物，其實際乃是耶穌基督。基督是神所差來生命的真糧，將永遠的生命帶給我們。我們都需要基督作我們生命的糧。

（節錄自出恢復本聖經註解、埃及生命讀經第四十四篇、約翰著作中帳幕與祭物的應驗第十八章。）