總題： 列王紀結晶讀經

第十一篇　背道、邱壇、以及恢復真正一的立場

在列王紀裏的結晶看見背道、邱壇、以及真正一的立場。這三個結晶都有一個特點，就是在聖經裏，主不斷的說到這三件事。主一再提到這三件事，好像媽媽重複對小孩說同樣的事情，就是盼望我們能夠聽懂。

這篇信息對於年輕的一代是一個保守，保守我們在主恢復裏的純淨。當我們講到耶羅波安的罪以及邱壇，都是連於分裂，當然這也說到在今天基督教的光景，事實上這些都是我們的歷史。其實我們都是在這個系統裏，我們沒有資格審判任何人，這篇信息陳明聖經中清楚的啟示，是為要叫我們得益處，也是為著保護神的見證。

耶羅波安的背道，可視為今天基督教的豫表

背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；背道就是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，為自己作事。

耶羅波安的背道包括五件事：耶羅波安鑄造了兩隻金牛犢（偶像），把一隻安在伯特利，一隻放在但，為要岔引百姓，不在耶路撒冷敬拜神，因而干犯神的定命，就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心，以保守以色列人的一；耶羅波安造了邱壇的殿，又從那不屬利未支派的俗民中，立人為祭司；耶羅波安定八月十五日為節期（他私心所虛構之節期的月日），像在猶大的節期一樣；耶羅波安在伯特利的壇上，向他所鑄造的牛犢獻祭，又將邱壇的祭司安置在伯特利；耶羅波安雖然不是祭司，卻上了壇；耶羅波安的背道成了嚴重的罪，使他全家在神審判下被除滅，至終導致以色列人被擄。

現今的『耶羅波安』所建立的敬拜中心，實際上乃是野心的中心。在神新約的經綸中，所有在基督裏的真信徒都成了神的祭司，但墮落的基督教建立了一個制度，任命一些信徒事奉神，使他們成為聖品階級，叫其餘的信徒作平信徒；這是一種背道的作法，是我們必須厭棄的。

因著今天的基督教充滿了背道，主就需要有一個恢復—恢復生命和真理；生命的供備和真理的啟示，乃是使徒們用來對付背道和召會敗落的抗毒劑。

我們要恢復並保守真正且包羅萬有的一，就必須拆毀邱壇

拆毀邱壇和三件主要的事有關：地方、偶像和名字。從屬靈的一面說，我們必須拆毀召會之外的每一個地方，以及基督之名以外的每一個名字；這意思是說，我們必須拆毀我們的文化、個性、脾氣、習慣、天然的特性、愛好、宗教背景及其影響，拆毀一切損毀真正的一的事物。召會生活之所以會削弱，就是因為不太情願拆毀邱壇。在我們的人生與文化之中，有許多地方仍然存在，沒有加以拆毀；我們必須將其全部拆毀，然後去到神所選擇獨一的地方；在召會中，除了基督，別無他物；基督必須是一切，又在一切之內。

因著整個基督教國裏的背道、邱壇和分裂，所以需要恢復真正一的立場

照著新約神聖的啟示，召會的立場—真正一的立場—是由三個重要的元素構成的：構成召會立場的第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一；召會立場的第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場；召會立場的第三個元素，是合一之靈的實際，在地方召會的地方獨一立場上彰顯基督宇宙身體獨一的一。真正的一—按照神本性的一—是包含著一切積極事物之包羅萬有、廣被的一。為著拆毀邱壇，以及恢復並保守真正且包羅萬有的一這個異象，我們感謝讚美主； 何等有幸，我們能在主今日的恢復裏認識、經歷並享受這一。

(節錄自2022半年度訓練列王紀結晶讀經第十一篇信息綱要、聽抄稿)