總題： 列王紀結晶讀經

第五篇　為著召會作基督生機身體的建造，天然的才能與生命成熟之復活的才能相對

在列王紀開始的時候，耶和華神向所羅門顯現。神賜給他智慧、聰明的心，可以審斷神的眾民，並且神還兩次向他顯現。當所羅門建造殿，他向着會眾祝福，並且有一個正確的禱告，就是向着地、向着城、向着殿的禱告。但就在短短的幾章之後，這個人成了一個非常愚昧的人，他就破壞了他自己的國。

這個問題的源頭，就是所羅門雖然有神所給他的智慧、聰明的心，但是這個天然的才能卻成為一個最大的難處。對今天神的子民來說，在這個天然的才能之外，我們需要的是復活的才能，是經過了死與十字架，然後在復活裏面產生，有神的成分的才能。在建造基督身體的事上，沒有任何事情有用，這不在乎我們是多聰明、多有智慧、多有思想的人、多會組織的人，多能幹的人，這些事情都沒有益處。除非是經過了基督的十字架、經過了約但河的，才能有分基督身體的建造。

我們需要在屬靈生命的光下來看所羅門的失敗

所羅門是智慧人而不是屬靈人；他是有才幹的人，卻不是生命的人；他藉着神所給的恩賜，對神所賜美地的享受達到最高水準；然而，因着他屬靈生命的成熟度量很小，放縱情欲不受約束，就從神經綸之美地的享受截斷。所羅門蒙神所賜的智慧，使他在他的時代，在世上非常偉大；然而，所羅門的智慧完全是在物質的範圍裏，沒有一點屬靈的成分；他的智慧是那要來之真智慧的影兒，與保羅的智慧截然不同。

保羅的智慧是屬靈的智慧，論到基督安家在我們心裏，我們照着靈行事為人，以及二靈－神的靈和人的靈－調和成為一靈。神經綸的奧秘主要是宣示與保羅；今天我們若要認識宇宙中最高的智慧，就必須進入保羅書信中真理的結晶；真正的智慧乃是神，祂具體化身在基督裏，基督又成了我們的智慧，在我們裏面，使我們與神是一，並使我們在生命和性情上成為神，只是無分於神格；我們因而成為三一神的傑作，也是祂的詩章，彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計。

以色列和猶大的四十一個王都在最高的地位上，
但他們在享受美地上不謹慎；
甚至大衛也沒有完全享受美地；我們該將他們的例子應用到自己身上

那些惡王邪惡的根，正如以色列人邪惡的根一樣，乃是他們離棄神這活水的泉源，並轉向異教的偶像作他們破裂不能存水的池子；這兩件惡事把他們淹沒在拜偶像和放縱情慾的死水中。今天我們乃是君王，藉着領受洋溢之恩與洋溢之義的恩賜，在生命中與基督一同作王；我們該竭力跟隨保羅的榜樣，他能宣告，他已經與基督同釘十字架，並且現在活着的，不再是他，乃是基督在他裏面活着；他又說，藉着領受耶穌基督之靈全備的供應，就是基督身體的供應，他活基督以顯大基督。

基督在復活裏成了賜生命的靈，作三一神的終極完成；這神聖、包羅萬有的靈進入我們靈裏，與我們重生的靈調和，使神與人，人與神，在調和的靈裏成為一；這二靈現今調和在一起，成為一個實體。今天，那是靈的神乃是包羅萬有的靈、複合的靈、施膏的靈、啟示的靈、以及終極完成的靈，作經過過程之三一神的終極完成。在主今天的恢復裏，我們應該完全留意調和的靈，就是那與我們的靈調和的靈，並且我們該照着這調和的靈生活行動並行事為人，使我們能真正地在生命中作王；這調和的靈乃是基督身體的開始，要終極完成於新耶路撒冷。

 (節錄自2022半年度訓練 列王紀結晶讀經 第五篇信息綱要、聽抄稿)