總題： 撒母耳記結晶讀經

第九篇　召會作基督身體之生機的建造，乃是藉著屬靈新陳代謝的過程，照著信徒對內住基督的內裡經歷

如何應用撒下七章十二至十四節這段話所給我們的美妙啟示

撒下七章十二至十四節這段經文可能是聖經裡最難領會的一段，說到一個奇妙的人物—基督，其中的啟示深邃又深奧：基督既神聖又屬人，祂是大衛的後裔，成為神的兒子。但這段經文的重點、背景和目標，乃是神的建造。在撒下七章二節，大衛渴望要為神建殿。然後，神回應大衛的渴望，藉著申言者拿單對大衛說，「我耶和華向你宣告，耶和華必為你建立家室。」（11）意即在大衛真正能為神建殿以前，神要先為大衛建立家室；然後從神為大衛所建立的家室裡，要產生一個後裔，那個後裔將為神建造殿宇（12~13）。表面看，那個後裔是人的後裔，出於大衛，但神說，「我要作他的父，他要作我的子。」（14上）這裡說到關乎基督身位許多深邃、豐富的啟示，也說到按神性是神兒子的這位基督，如何在人性裡作為人的後裔，將人性帶到神性裡。基督是這樣奇妙的一位，夠資格建造神的殿。

本篇信息的篇題是「召會作基督身體之生機的建造，乃是藉著屬靈新陳代謝的過程，照著信徒對內住基督的內裡經歷」，就是要給我們看見，如何應用撒下七章十二至十四節這段話所給我們的美妙啟示。

神的建造在於基督

在已過兩千年來，基督徒對於建造召會這件事，有相當多的誤解或誤會。基督徒若不是忽視召會的建造，就是誤解這件事的意義。許多牧師、公會領袖、基督徒工人一說到建造召會，想到的就是建立組織。他們認為建造召會乃是借由安排，以執行各種活動，帶進一種組織。我們若要看見建造召會真正的意義，就需要撒下七章這段話。

一九四〇年代，李常受弟兄在上海接受倪弟兄的訓練，在那裡住了一段時間。有一天，倪弟兄對李弟兄說，“「常受弟兄，我們手中有建造召會的藍圖。」這是很令人震驚的一句話。然後倪弟兄解釋說，這個藍圖包括三點。本信息只講第一點，建造的材料必須單單是基督，祂是一切。這句話給李弟兄非常深刻的印象：建造召會必須單單用基督作材料，基督是一切。這句話雖然簡單，卻很深奧且包羅。從那時起，李弟兄用了五十多年，充分發展並解釋這件事，直到他到主那裡去。

建造召會要用基督這獨一的材料。所以李弟兄的職事一直帶我們看這位包羅萬有的基督。最終，在神經綸裡基督的啟示，被帶到最高點、最高峰，我們稱此為神聖啟示的高峰，就是神來成為人，好使人在生命和性情上，但不是在神格上成為神。按撒下七章，這啟示首先應驗並實化在基督身上。然而，神聖啟示的高峰不是僅僅為著給我們增加知識，更懂得基督的所是，或是讓我們彼此對說。神聖啟示的高峰有一個結果，就是神聖的建造，要將神建造到人裡面，並將人建造到神裡面。

真正並正確地建造召會，不是憑藉任何人為的安排或活動

建造召會一點不是物質、外在的事。反之，建造召會完全關乎這位基督。祂神聖卻屬人，是人又是神。祂在祂的神性裡，藉著成為肉體作了一個在人性裡的人，並藉著祂的死與復活，將這人性帶進神性裡。這個過程事實上牽涉到一個構成的過程。祂藉著成為人，神性就被構成到人性裡；又藉著死與復活，使祂在人性裡成為神，就把人性建造到神性裡。基督穿上人性在地上生活三十三年半，在祂的死與復活裡並沒有脫下人性；祂乃是在復活裡拔高了人性，並且把人性帶進神性裡。這樣祂就成為神的長子；這也含示，在祂之後還有許多像祂一樣的眾弟兄，他們也是既神聖又屬人，既屬人又神聖。他們是神的眾子，構成神的家、召會、基督的身體。

盼望我們都看見這事，這樣我們就能像倪弟兄那樣說，我們手中確實有建造召會的藍圖。今天在基督徒工人或公會領袖當中，有誰知道什麼是真正的建造召會？撒下七章這段話被隱藏、包藏起來，使神的兒女無法看見。但在這些日子裡，藉著這時代的職事，那靈開始說話、光照並照亮這段話裡的深意，並將這段話應用在祂今天的恢復裡。這就是我們說到建造召會作基督身體時的意思。我們並不忽略或輕看必要的安排或活動。我們需要傳福音，得新人，牧養新人，成全他們，使他們成為建造的材料。這些都是必要的，但我們在推行這些行動時，必須受管制的異象所控制。只靠活動不會帶進召會的建造，乃是我們傳福音、牧養新人所供應的基督，才能帶進召會的建造。我們注入、供應到神子民裡面的這位基督，既神聖又屬人，既屬人又神聖。當這位基督被供應、供給到神的眾兒女裡面時，才能帶進基督身體的建造。  (節錄2021撒母耳記結晶讀經第九篇信息聽抄。)