總題： 撒母耳記結晶讀經

第五篇　與亞瑪力人爭戰

一篇相當嚴肅並警戒人的信息

為了幫助信徒跟隨主往前，經歷並享受基督作包羅萬有的地，且為神的國據有美地，這篇信息是極其重要的。本篇說到「與亞瑪力人爭戰」；亞瑪力人預表肉體，因此本篇是說到對付肉體。在撒上十五章，掃羅受神囑咐去與亞瑪力人爭戰，在這事上他完全被暴露了，其中也啟示出許多功課，可供我們學習。因此，我們不僅要運用我們的靈，還要有清明的心思，使我們能照著主的心思明白這事的內在意義。

在本篇信息中，我們會看見亞瑪力人所預表之肉體的意義，以及耶和華如何憎惡肉體，甚至到一個地步，「耶和華必世世代代和亞瑪力人〔預表肉體〕爭戰。」（出十七16）我們也要看見，撒上十五章所啟示對付肉體的路，以及我們不順從神的話，不對付肉體，會有什麼後果。

在與亞瑪力人爭戰的事上，我們必須藉著禱告並將肉體治死而與主合作

按照出埃及十七章，在山頂上有摩西、亞倫和戶珥，同時在山下有約書亞直接從事爭戰。在這裡約書亞表徵爭戰的靈。我們的約書亞就是耶穌，祂乃是爭戰的靈，直接與亞瑪力人爭戰。

當我們禱告，我們就與代求的基督是一。當我們治死肉體，我們就與爭戰的靈是一。一面，我們必須與基督一同禱告；另一面，我們必須憑爭戰的靈擊殺肉體。釘死舊人是神的責任；釘死肉體是我們的責任。羅馬六章六節告訴我們，我們的舊人已被釘死；那是二千年前基督所已經成就的事實。然而加拉太五章二十四節告訴我們：「但那屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，都釘了十字架。」這說出我們需要將肉體釘死。羅馬八章十三節說，我們必須「靠著那靈治死身體的行為」。由以上經文我們看見，釘死舊人是神的責任；但釘死並治死肉體是我們的責任。當我們看見舊人活出來，我們就要將肉體釘十字架。然而，我們無法憑自己的力量與意志將肉體釘死，我們需要那靈的能力。讚美主，我們有爭戰的靈；這靈乃是真正、直接與亞瑪力人爭戰的。不是你我在爭戰，乃是約書亞所表徵之爭戰的靈在爭戰。我們需要應用那靈治死身體的行為，對付我們的肉體。

為這緣故，我們需要禱告，甚至需要不住地禱告。事實上，我們若不禱告，我們就是在肉體裡。唯有當我們不住地禱告，我們才能蒙拯救脫離肉體。我們也許曾有一次擊敗肉體，就像掃羅那次征服仇敵；然而，對付肉體並非只有一次，乃是持續不斷的。比方，弟兄們每天都需要刮鬍子，今天刮了，明天又長出來，就需要再刮一次。對付肉體也是如此，不能只倚靠一次的得勝；這就是保羅勸我們要不住禱告的原因。這種的禱告是需要繼續不斷的，好使我們能與代求的基督是一。我們也需要運用靈，活在靈裡，讓那爭戰的靈在我們裡面擊殺肉體。

在實際的應用上，我們需要注意兩點：看見事實並承認事實

第一，我們必須看見我們的舊人已經與基督同釘十字架；這是已經成就的事實，我們需要看見並持定這事實。第二，根據我們所看見的，我們需要承認這事實。我們需要同意：「是的，主啊，我的舊人已經與你同釘十字架，我的地位就是只配被釘死、了結並埋葬。」我們需要承認、同意並持定基督所成就的事實。基於這事實，每逢我們看見肉體興起，不要試圖憑自己去對付，只要轉向靈，讓那靈帶著治死的能力，應用到我們肉體上。在對付肉體時，我們需要看見、承認並同意主所完成的事實，然後藉著轉向那靈來應用這事實，就是讓那靈在我們的肉體上執行治死的能力。

耶和華要世世代代和亞瑪力人爭戰，除非肉體被除去，否則國度無法進來

現今我們所處的時代，可說已經來到國度時代的門檻。盼望憑著主的恩典和憐憫，我們會成為那一班帶進國度時代的人。然而，除非肉體被除去，否則國度無法進來。耶和華要世世代代和亞瑪力人爭戰；在神的國裡，肉體是完全沒有地位的。願主賜給我們亮光、恩典，使我們憑著祂的恩典和憐憫，與祂合作，嚴肅地對付肉體。我們自己無法直接作這事，我們需要禱告，甚至不住地禱告，隨同那代求的基督而禱告。我們也需要享受那內住、終極完成、包羅萬有的靈，就是爭戰的約書亞所預表那爭戰的靈，來擊殺我們裡面的肉體。主能作這事，但我們需要與祂合作，並讓祂作，好使我們在基督徒的生活和召會生活中，在主的恢復裡往前時，我們的己能越過越多地被暴露、棄絕並除去，使我們至終都成為新耶路撒冷裡的人。願主憐憫我們。阿們。

 (節錄2021撒母耳記結晶讀經第五篇信息聽抄)