最近文章

162 2019.1.6

總題：基督身體的實際

第四篇：相調為著基督身體的實際，這是更深的，更內裡的，實在說是更重要的。

不只是外面的說到身體，甚至也不是只是我們的召會生活。雖然不是說外表不重要，但是只有外面的情形，不論看起來多好，還不能夠滿足我們主在今時代的心意。所以我們所需要的不只是當地地方的聚集，還有一些更真實的，更內裡的，更生機的，就是稱為基督身體的實際。這個實際是我們應該為此禱告的，讓主能夠在全地更多更多的得著。即使我們不在一起，那個實際還是有。在某些地方，因為外面的環境和情形，那個地方的召會或者聖徒們沒有辦法常常的聚在一起，不是那麼方便。但是我禱告，即使在那樣的情況之中，聖徒們都能夠過一種的生活，那個生活就是身體的實際。

第一篇信息講到『實際的靈乃是基督身體的實際』。那個實際的靈是獨一的，能夠把我們引導到基督身體的實際的裡面。沒有那靈就沒有身體，沒有實際的靈對我們是不可能有身體的實際。我們都要有身體的眼光，而且看到我們需要過一個在復活裡的生命，才能夠有基督身體的實際。因為身體的存在不是在舊造裡，乃是新造，而且這個新造是在復活裡的，所以，今天如果我們是活在十字架的另一邊，我們就只是在肉體裡的人，過天然的生活。在那樣的光景之下，就表示我們不是在復活的生命之下，我們就不可能有身體的實際。這個身體的實際乃是存在於復活裡，是在十字架的這一邊。所以親愛的聖徒們，我們需要活在那裡，需要知道基督復活的大能。這樣，我們就有身體的實際，在這個地上顯出。

我們活在生機的聯結裡，也活在這個調和的靈裡，也就是這個生機聯結所在的地方，而且也過一個模成基督之死的生活。保羅在腓立比書說到要我們認識祂，認識祂復活的大能，我們甚至能夠同祂受苦的交通，模成祂的死。今天我們可以這樣說，不只是為著身體，這一切也都是為著那個身體的實際。不只是外面的展示，外面的看見，不是只是外面的情形，乃是在這個背後有沒有現在的實際。主要得著在祂子民當中有這個實際，而且更是要在我們當中，因為主給了我們恩典，祝福我們非常的多，讓我們在祂的恢復裡。我們有責任來帶頭有這個實際，得著這個實際，而且有這個實際，這樣主才能夠回來。

神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體，神的建造是在地上，祂在建造祂的召會。如果我們今天不是神的家、神的建造、神的居所的一部分的話，將來去的是空的。建造召會是今天發生的，不是將來在天上建造召會。神要得著這樣的建造，那就是神與人的建造，神與人要建造在一起，在生命上成為一個生機的實體。建造是藉著相調才能夠得著，才能夠建造起來。首先，我們要在一切事上長到元首基督裡面，我們長到的元首基督裡面，我們就能夠聯絡在一起。身體也是這樣，我們需要預備好，我們需要長大，我們需要破碎，我們需要被對付，我們需要十字架，我們也需要那靈。當我們有這樣經歷的度量的時候，我們就可以聯絡在一起。把我們聯絡在一起，不再是單獨的，不再是獨立的，不再是分開的肢體，乃是相調，調和在一起。我們必須要建造在一起，這是唯一的一條路，神能夠得著祂的身體。我們彼此是身體上的肢體，只有藉著這樣的聯結、聯絡、結合、交織在一起。我們能夠進到我們的功用裡面，然後彼此能夠盡功用，然後就能夠使身體長大。（2018年感恩節特會第四篇信息聽抄整理）

家聚會中如何使用牧養材料(五)

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

㇐、眼睛看，頭腦領會，靈接受，是讀經的三步驟

三十多年前，我們開始了『生命讀經』（Life-Study），這是基督教歷史裡所沒有的。從那天起，我們的讀經就是生命讀經，不是知識讀經；是用靈讀，不是用頭腦讀；是禱告的讀，不是思想的讀。用思想讀，就會動頭腦解釋；那是知識老法。我們是用靈讀，用靈是需要禱告的。用什麼禱告？就是用我們所讀的經文禱告。例如：『起初神創造天地』，這裡有五個很好的辭：起初、神、創造、天、地。雖說不要用頭腦讀，但意思並不是完全不要用頭腦，我們還得用頭腦領會中國文字；將『起初神創造』的字意讀懂，就需要頭腦。因此，我們讀經，先是用眼看，再用頭腦領會，然後用靈來接受。

眼睛看，頭腦領會，靈接受，是讀經的三步驟。一般知識老法犯的大錯，就是用眼看後，用頭腦想太多，卻沒有第三步的用靈接受。這種讀法的人，好像沒有靈，或說靈死了一般，全靠頭腦思索。結果研究半天，把自己殺死了，卻沒有一點生命的供應。我們無論作什麼事，都要用對器官。好比讀到『起初神創造天地』時，眼睛要先看這經文，然後用頭腦把字面讀懂了，再用靈將這些話接受、消化。用靈是什麼意思？就是禱告。比方一個人要走路，他會不會不用腳，卻只用鼻子、耳朵，甚至用肩膀和頭？我們都會說那是很愚昧的，因為只要用腳，腳一伸出去，自然就走路了。屬靈的事也是如此，一禱告就用靈了。『哦，主耶穌。哦，起初。哦，起初神，哦，神，哦，神創造。哦，神創造天。哦，神創造地。神創造人。神還創造我；感謝神，你創造天地，你創造我，感謝神。』這樣靈就動起來了。

二、多方禱告禱讀，叫人得著生命供應

當我們愁苦時，不要想去聽喜樂的道；因為可能越聽喜樂的道，我們越愁苦。我們也不要想用頭腦，去找聖經中關乎常常喜樂的經節；只要簡單的把聖經打開，讀到『起初神創造』，就向主說，『主阿，起初！哦，主阿，起初！起初神創造…』這樣一用靈接觸神，自然就喜樂了。不是讀『喜樂』兩個字才喜樂，乃是用靈碰著神，就喜樂了。有的人講基督徒要有能力，但不是講有能力就有能力，而是要去禱讀碰著神。這是件很奇妙的事。

從前也有人說，講這些東西，很合乎心理學，因為人一呼求主，一禱一讀，裡頭就釋放，就高昂了。但若說這是心理作用，不妨禱告華盛頓，呼求：『喬治；哦，喬治；哦，喬治；哦，華盛頓。』或是呼求孔夫子和關公，試試看裡頭是否有感覺。奇妙的是，人喊關公，喊華盛頓之後，越喊越沒有感覺，但一喊：『哦，主耶穌。哦，主耶穌。哦，主耶穌。』人裡面的感覺就越喜樂，越有能力。這絕不是心理作用，因為喊別的名字都沒有作用，惟獨喊『主耶穌』這獨一的名，裡頭就有故事。
若說禱讀完全是心理作用，可以拿報紙來禱讀看看，比方報紙頭條新聞標題是：『政府決定停止外匯管制。』人就開始讀：『哦，外匯管制，政府停止了！』你想這會有什麼樣的結果。然而我們若把聖經打開，即使是馬太一章，講到耶穌基督的家譜，都可以禱讀：『亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄們…。』就是這樣禱讀禱讀，我們也都活了。

我們都知道，要用靈就得禱告；不禱告是沒有辦法用靈的。閉起嘴，也閉起眼睛，而要用靈，是沒有可能的。好比我這兩隻腳定規不動，卻要我走路，是怎樣命令也沒有用的。所以，只要用靈禱告就對了，正如無須一直喊『動腳』，只要走路就動腳了。同樣，禱告也不一定要又喊又叫，即使只是裡面一直對主說，『哦，主耶穌。哦，主耶穌。哦，主耶穌。』我們的靈就會動，一禱告靈就動了。

盼望我們每次去帶家聚會，都能這樣作，人自然會跟著學。好比作母親的教小孩學說話，都不是用說理的，而是直接對孩子說『皮球』，孩子就跟著說『皮球』，說『打球』，孩子就說『打球』，說『踢球』，孩子就說『踢球』。慢慢的，孩子懂了，也就會講了。再長大一點，就什麼都會說了。有些話，沒有人教他，他也知道也會說；這是很奇妙的。不要憂愁自己不懂聖經，更不要憂愁別人不懂聖經，只要多禱告，多禱讀，也教別人這樣作，自然逐漸會懂得。

我們要操練少靠頭腦，多靠靈，拒絕知識老法，重用生命新路，將所讀的話，一句一句，用靈帶著生命推出去。生命就是基督，而基督就在靈裡。當我們運用靈，推動靈的時候，基督就被帶出去了。用靈帶著生命，就能推出神的靈。這是需要推，而不是僅僅在裡面想著。這樣，就能摸著人的靈，叫人得著那是靈的基督，作生命的供應。

特別是我們到家聚會中，和人一同讀的時候，也要學習這一個。操練少靠頭腦，多靠靈，一句一句的讀，並且不僅讀，更是化作禱告，用靈帶著基督，把這個話讀出去，把靈推出去。靈是會碰著靈的；當我們用靈讀經給人聽時，這個讀就能碰著人裡頭的靈。這是有感染力的。我們都要學習用靈禱告，用靈讀經，把話推出去。話進到人裡面，就變作靈，會碰著人裡面的靈，人就得著在靈裡的基督，作生命的供應。這是非常重要的。

三、要重讀、重讀、活讀、禱讀

生命課程裡所引的經文，不是引全節，而是只引需要的幾個字，是斬頭去尾的。所以，經文引用得非常精簡，不多也不少，非常適當，最適合初信者。此外，所加的解釋也簡潔、夠用。當然，經文是不必解釋的；解釋的部分，也不需再多加說明，只需重讀、重讀。重讀就是回頭再讀，重讀就是讀得重一點。

除了重讀、重讀，還要活讀。關於『活讀』，就如前述創世記一章一節，『起初神創造天地』的例子。我們讀著，讀著，就感謝神，感謝神創造天地，感謝神創造你，創造我。這樣讀就活了，是活用的，但並不離開主題，不離開重點。現在我們已經看見，要重讀，要重讀，要活讀。末了，還要加上一個禱讀。

我們讀經要讀得活，讀得有生命，重讀、重讀、活讀、禱讀，四項缺一不可。比如，讀到一節經文覺得真好，可以先重讀，重讀之後就重讀，重讀之後活讀，活讀之後還需要禱讀。這四個讀合起來，就是一種的讀法。在禱讀裡頭有重讀，有重讀，也有活讀，四種讀調在一起，就是一個最好的讀法。這不是我們頭腦想出來的，乃是從經歷得來的。

家聚會中少不了詩歌，所以每課都附有一首詩歌。詩歌也要學習活用，不要一直是固定的唱法。比如一首詩有六節，不一定六節都唱，那一節適用，就唱那一節。若只有副歌適用，就只唱副歌。有時也需要配上見證，這是指短短的見證，而非長篇大論，把時間都佔用了。所以，切忌引伸、旁通。萬萬不要以為自己是老經驗，一引伸、一旁通，就容易離題，容易離開中心道路。

四、新路往前的遠景

這樣實行的結果，是很可觀的；就是將來台北這裡，同一個主日，參加各種聚會的人都有。有的是在家裡聚會，有的在區裡聚會，有的在會所，還有的是在體育館。這是我裡面的遠景。若是主憐憫，盼望祂給我們一個萬人的大會所，為著聖徒們的相調。
我們眼光要放大，我們若是要人數增加，主的恢復擴展，就非走這條新路不可。因為我們都知道，老路一走，就套上了鎖鏈，把人都拘禁起來，再也無路可走了。願主祝福我們。李常受弟兄於主後一九八七年三月三十一日講於台北

(節錄：結常存的果子，第十三篇。)

報告事項

一、追求進度表：

二、2018冬季民數記結晶讀經錄影訓練時間及實行方式：時間配當，每堂90分鐘：5分鐘詩歌，45分鐘信息，10分鐘分享，30分鐘PSRP。週六：上午9:00-12:15（代訂便當），主日：下午3:00-6:15。（代訂便當）週中：晚上7:30-9:00。為著訓練的奉獻款每人600元，請弟兄姊妹踴躍報名參加，並請各區自行上網報名。

三、南澳福音開展行動，暫訂週四下午1:00-5:00，已印製福音單張，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(包含蘇澳鎮東澳里、南強里、朝陽里，約1500人)叩門發單張，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。（2019年開展時間，再行交通調整）

四、宜花東大區新春特會 (2/3)：目前報名共76位，兩天一夜車位已滿，第二階段報名開始，僅接受當天往返，交通自理者報名，請各召會/各區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳餐費給各區負責弟兄。

五、一月份宜蘭巿召會的集中禱告聚會為：1/8。

六、宜蘭巿召會集中主日聚會暨年終感恩聚會延至1/27。

七、美國夏訓相調：時間6/26-7/11。因暑假適逢旅遊旺季，機票會上漲，目前報名14位，根據房型，最多還可加三位姊妹，一位弟兄，保留名額給大專生到1月底，然後開放給社區聖徒報名，欲報名者，請直接與李來安弟兄報名。

八、全台長老及負責弟兄聚會，1/11週五下午三點半於台北市召會一會所，有年度重要的交通，請各區負責弟兄盡量撥空參加。

Read more

161 2018.12.30

總題：基督身體的實際

第三篇：藉著活在生機的聯結裏以及調和的靈裡，並藉著模成基督的死，而在基督身體的實際裏

哥林多前書第二章第十節，說到『神藉著那靈向我們啟示了，因為那靈參透萬事，甚至神的深奧也參透了。』若沒有那靈向我們的啟示，就好像我們用一個湯匙要探測海的深度一般。第一篇信息不僅是個高峰，也是一個極廣極深的海洋。你知道海洋的深度比地最高處還深。主在這裡，要向我們所作的，不是給我們一些新的東西，但是這一切都可能對我們成為新的，因為在這裡還有祂的深度，那個深度是我們從來沒有接觸過的。如果我在這裡講生機的聯結，調和的靈與模成基督的死，沒有人會有興趣。每個人就說，哎呀，又說這個了，我對這個都知道了，我聽都聽過了。我知道你們全部聽過了。但是，到什麼樣的深度，你領會到了嗎？只有主才知道。

如果我問你說，你到過太平洋沒有？你說，是的，我去過太平洋。你看見太平洋了麼？你說，是的，是進入了。但深入了有多少？大概只是那一小部分。所以你到主面前的時候，需要尋求更深的，就是比你之前所認識、所經歷的更深。

神與人的聯結乃是神靈與人靈二靈的聯結（林前二11～16）；這二靈的聯結乃是聖經中極深的奧秘。這就是在神話裡馬里亞納海溝，也就是神與人的聯結，是這二靈的聯結。這辭是如此耳熟能詳。我們所說的都是同樣的事，但卻是在不同的層次來說同樣的話。有人說話是在十尺，這個十尺之深的水是好的，但是當人進到極深處，說到這個水的時候，是有所不同的。

這篇信息的篇題，乃是要在基督身體的實際裡。我們在地位上，都是在基督的身體裡。我們都在基督的身體裡，因為我們有身體的生命。但我們乃是講在基督身體的實際裡。這是有其特別的次序的。這是一層一層建造上去的，直達到一個目標。我們如何能在基督身體的實際裡呢，乃是藉著活在生機的聯結裡，以及調和的靈裡，並藉著模成基督的死。活在生機的聯結裡以及調和的靈裡，一個是講到生機的聯結，一個是講到靈，這兩件事有如此緊密的關聯，其實這兩者可被視為一個。所以什麼是基督身體的實際？乃是被成全，團體神人的生活，他們活在一個與基督生機聯結的生活裡。他們持續不斷的活在調和的靈裡，而不斷的否認他們自己，操練他們的靈，被模成基督的死。（2018年感恩節特會第三篇信息聽抄整理）

家聚會中如何使用牧養材料(四)

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

㇐、要脫風俗、脫規條、脫儀式、脫宗教

我們去帶家聚會，切記要脫風俗、脫規條、脫儀式、脫宗教、脫『讀經』、脫『禱告』。然而，也不要脫得太快，若是在場有一位新朋友，可以很自然的先介紹給大家，不要一點人情味也沒有，好像脫風俗、脫宗教，脫得也不作人了，那就不自然，也不合宜。我們應該很自然的，用很平常的話介紹在座的新人，或是家中的人，大家彼此認識。總之，要很自然的與人接觸。

二、表現要大方，聲音要宏亮，運用要靈活

在這樣的示範中，可以看出我們眾人的膽量稍微缺了一點。所以要操練不要怯場；去到新人家裡，無論人多人少，是男是女，是老是幼，都不要怕，更不要畏畏縮縮。要知道，這些畏縮、拘束，是撒但無形中對我們的捆綁，我們一定要衝破。說話的時候，要表現得大方，聲音出來要宏亮，好叫人聽得見；並且要靈活的運用重讀、重讀、禱讀。這就會使我們的聚會新而活。

三、讀是最重要的一件事

此外，要看見讀是最重要的一件事。讀得好人就活了，讀不好人就死了。在音調方面，要調整得合式一點，該高的地方高，該低的地方低，該快時快，該慢時慢。這些都是需要操練的。好比一個籃球員，他必須平日練習這些基本動作，練得越多，手法越熟練；等到真正上場時，就會很自然，很熟練。

四、視人情形，不要呆板

牧養材料在使用上，盼望人一得救都能使用；但這也需要視人的情形。有的人追求的意願高，就可以給他多上一點，或許一周上二課，或者一周上二次，一次上二課；有的人就不一定如此。不必太去推動人或約束人，只要照著他們的情形，不要作得太呆板。慢的人就由他慢，推他太快，他反而會吃不消，或者絆跌了他。追求得厲害，度量大的人，若不給他吃飽，也是很令人難過的事。好比你去吃飯，正吃得津津有味，忽然人把飯拿走，不給你吃了，那個裡頭的不滿足是很難受的。要很靈活的帶領他們；人需要什麼，就給人什麼。這是需要花工夫，將其中的內容讀熟，才能運用自如。
李常受弟兄於主後一九八七年三月二十六日講於台北

五、讀時無須多加解釋

對初信者而言，牧養材料中難免有些較為深奧難懂的辭句，在聚會中讀到時，無須多加解釋，待一課一課讀過後，自能融會貫通；即使那時仍不通曉，以後也會逐漸貫通。

六、惟有基督是實際，靈賜人生命

知識是虛空，字句殺死人；惟有基督是實際，靈才賜人生命。讀前一定要禱告、認罪，給基督的靈豐厚的充滿、浸透。讀時，要操練少依靠頭腦，多倚靠靈，拒絕知識老法，重用生命新路；將所讀的話，一句一句，用靈帶著生命推出去，好摸著人的靈，叫人得著那是靈的基督，作生命的供應。這一點可說是最重要的。

實在說來，神的話不需要我們太用頭腦去思索，乃需要我們的靈碰著聖靈，這樣，裡頭自然得著光照。思索只叫我們得知識，而知識不過是字句，是虛空的，也是殺死人的。我們運用靈，就碰著生命；生命裡頭有基督，基督才是實際。

我們去帶家聚會，若都是這樣操練，人一開始就在靈中碰著靈，摸著基督，得著生命，便不會落到基督教那知識的老路裡。相信我們都見過，有些神學院的神學生，他們越讀聖經越死，讀來讀去，神沒有了，連他們信神的心也沒有了。神是靈，人要敬拜祂，就要在靈裡，要用靈；若是用錯了器官，就無法敬拜到神。好比現在有個人在講話，我們若都把耳朵捂起來，只睜著兩隻大眼睛，是什麼也聽不見的。聽聲音要用耳；看物件要用眼；要摸著神，就必須用我們的靈。

聖經不是字句；聖經是神的話，是靈，是生命。主耶穌說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63。）這是主對門徒說的。當主耶穌對猶太人說，祂是生命的糧，吃祂那生命糧的，就可以因祂活著。（48，57。）結果那些猶太人，因著不懂得用靈，全數用頭腦，所以不能領會，就起了爭論。

在約翰五章三十九至四十節，主耶穌甚至對猶太人說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，…然而你們不肯到我這裡來得生命。』猶太人不只一次的查考聖經，他們是一再的查考，主卻說，『然而你們不肯到我這裡來得生命。』這給我們看見，查考聖經，並不一定就得著生命。若只是讀聖經，而不來就近主、親近主，就只能得著知識，不能得著生命的主。知識是虛空的，字句殺死人，惟有基督是實際，靈才賜人生命。因此，主耶穌答覆門徒說，『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』

七、拒絕知識老法，重用生命讀法，把神的話讀到自己身上

什麼是知識老法呢？比如約翰一章一節：『太初有話。』讀的人若只用頭腦查考，『太初』，怎麼個初法？什麼時候是太初？這個『太』字怎麼講？結果就去查字典，發現字典裡只有『太古』，沒有『太初』。又比如，讀創世記一章一節：『起初神創造天地。』神是怎麼一回事？創造天地又是怎麼創法？結果思索了半天，仍然絲毫不懂。這就是知識老法，天然、沒有生命的讀法。人讀聖經，讀了半年、一年，卻得不到一點生命。

這種知識老法，我們要拒絕。當我們打開聖經時，什麼都不要管，聖經說太初就是太初，只管跟著讀：『太初，阿們，太初，阿們，哦，太初就是開頭，太初有話，阿們，哦，開頭就有話，阿們，話就是神，讚美主，開頭就有神，哦，太初有神，神是開頭，神是元始，神是根源。』這樣一讀，就叫我們得著了生命。又比方，創世記一章一節：『起初神創造天地。』『哦，神創造，讚美主，神不是編造，不是製造，哦，神創造。神創造了天，創造了地，末了，還創造了我…』這就把聖經，神的話，讀到自己身上來了，這是正確的讀經，是生命的讀法。李常受弟兄於主後一九八七年三月三十一日講於台北

(節錄：結常存的果子，第十三篇。)

報告事項

一、追求進度表：

二、2018冬季民數記結晶讀經錄影訓練時間及實行方式：時間配當，每堂90分鐘：5分鐘詩歌，45分鐘信息，10分鐘分享，30分鐘PSRP。週六：上午9:00-12:15（代訂便當），主日：下午3:00-6:15。（代訂便當）週中：晚上7:30-9:00。為著訓練的奉獻款每人600元，請弟兄姊妹踴躍報名參加，並請各區自行上網報名。

三、南澳福音開展行動，暫訂週四下午1:00-5:00，已印製福音單張，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(包含蘇澳鎮東澳里、南強里、朝陽里，約1500人)叩門發單張，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

四、宜花東大區新春特會 (2/3)：目前報名共76位，兩天一夜車位已滿，第二階段報名開始，僅接受當天往返，交通自理者報名，請各召會/各區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳餐費給各區負責弟兄。

五、一月份宜蘭巿召會的集中禱告聚會，1/8週二於進士路會所。

六、全召會集中主日聚會暨年終感恩聚會延至1/27。

七、美國夏訓相調：時間6/26-7/11。因暑假適逢旅遊旺季，機票會上漲，且名額將滿，宜蘭團目前僅剩2位，欲報名者，請直接與李來安弟兄報名。

八、全台長老及負責弟兄聚會，明年1/10週五下午三點半於台北市召會一會所，有年度重要的交通，請各區負責弟兄盡量撥空參加。

Read more

160 2018.12.23

總題：基督身體的實際

第二篇 為著基督身體的實際，在復活裡生活

主耶穌，我們何等愛你，我們感謝你，感謝你對我們的憐憫，你把我們帶到你的恢復，讓我們看到你的心意，你把你的話向我們打開，何等的憐憫，我們何等為此感謝你，愛你。我們禱告，我們所看見的你的話語。主啊，我們禱告，你是實際的靈，來引導我們，實在引導我們，引導我們進入你所說的一切的話裡。我們為這個特會的美妙的開始感謝你。昨天晚上我們看到你是實際的靈。主啊，我們求你今天早上臨到我們，甚至這整天，主啊，每時每刻引導我們進入更多的實際裡。

聖徒們，在一九九四年，李弟兄他說，我們無法看見基督身體的實際，我們沒有辦法在任何地方看到這個實際。今天也在《相調的實際的點》這本書第二章講到，我相信是我們的渴望。在這個特會裡，像這樣的話語對我們會有一個影響，有點果效。但是我相信，我們都能夠說還不夠。在這麼多年，甚至是最近幾年，這句話在我們當中一再重複，弟兄們也被引導把這件事情提出來。我們的反應是什麼？也許我們現在比以前更強，在我們裡面都有個渴望：『主啊，主啊，是時候了，是時候了，是時候了，在你的恢復裡。主啊，作這事，作你所說的。主啊，不論要花費什麼樣的代價。因著你的憐憫，我相信，在我們裡面有一個願意，主啊，因著你的憐憫，作你所要作的。不論花什麼樣的代價，我們敢這樣說，在你的血之下，我們願意付任何的代價，讓你得著你所渴望的。』我也盼望這個是我們每一位裡面的回應。

在以弗所書四章的對比，在耶穌身上是實際者，外邦人是行走在虛妄當中。在那裡就有個小小的光臨到我，我到底在想什麼？聖徒們有沒有長大？在我小排裡面的聖徒們有沒有生長？我所顧到的聖徒們，他們有沒有長大？他們有沒有實際？他們有沒有基督身體的實際？這些事是不是在我們的心思裡？我相信，從今天開始可能是這樣。我非常摸著在雅各書裡這個簡單的話，就是～你們沒有是因為你們沒有求，你們沒有求，所以你們就沒有得著。所以我就一直在跟主禱告，在雅各書第四章說，主啊，讓我來求。主啊，你能不能引導我，引導我到實際裡？甚至今天更多的來引導我到實際裡，能不能在我的小排聚會裡面引導他們？在我的服侍小組裡，在我所照顧的青年人，我的召會所有的聖徒們，在我的當地的召會，甚至在整個你的恢復裡，主啊，能不能引導我們每一位？把我們更多引導到實際裡。

實際的靈就是三一神的實際；這就是說，祂乃是三一神所是、所成就、所達到並所得著之一切的實際。這當然就包括祂的復活。實際的靈引導信徒進入三一神的實際並一切神聖事物的實際。所以，聖徒們，我盼望我們都有這樣的禱告，甚至現在：『哦，主啊，開始引導我，引導我，進入復活的實際。哦，實際的靈引導我，引導我們在這個時候進入你復活的實際裡。』

家聚會中如何使用牧養材料(三)

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

㇐、不要說太多別的，引經據典也可不必

在使用『生命課程』上，盼望我們都切切記得，在家聚會傳講時，不要說太多別的，就是引經據典也可不必，因為所該引的，都在這課程裡，只要講課程裡所交通的就彀了。其中有些內容，不需太多時間就可讀完，所剩餘的時間，要和新人好好學唱詩，末了再和他們有一點交通。

二、要帶大家一起讀，而不是一個人讀

在讀的時候，要一段一段的讀，比方第十二課－認識召會，有一個開場白，說到『召會是神在祂永遠的經綸中，所要得著的目標』。讀的時候，不要太呆板，『神永遠的經綸』是個重點，要多讀幾遍，並且要活讀，例如：『主，謝謝你，召會乃是神永遠的經綸中，所要得著的目標；召會是神要得著的一個目標，這是神永遠的經綸所計畫要得的一個目標。每一個得救的人都有分於這個目標。感謝主，我們都有分於神這一個永遠的目標。』要帶大家一起讀，而不是一個人讀；這是重點。同時，不要盼望一次就把課程講通了；這點我們都要學。講不通怎麼辦？講不通時，讓問題暫時留在那裡，不要想去解決，慢慢他就會通，就會明了。

三、讀一讀大點，說一說，先記住大點

我們要學著帶新人活讀基督徒的五個基本認識：第一，認識真神；第二，認識基督；第三，認識聖靈；第四，認識基督的十字架；第五，認識召會。這五大認識，是每一個基督徒都必須完全熟悉的。在認識召會上，首先要認識，召會是召出的會眾；其次，召會是基督的身體；第三，召會是基督的配偶；第四，召會是神的家；第五，召會是新人。然後，我們要解釋頭一項是總稱，說到召會是蒙召出來的會眾。就著基督說，召會是基督的身體，又是基督的配偶；就著神說，召會是神的家；就著成全神旨意說，召會是一個新人。這樣帶著他們讀一讀，說一說，就很容易記住召會所是的五個大點。

四、再回頭來一段一段讀，要句必須多讀二遍

接著，再回頭來一段一段的讀。譬如，讀到基督的身體這段：經文是『召會是他的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿』。（弗一23。）內容是『召會乃是一切信入基督的人，在他的生命和靈裡…』。『在他的生命和靈裡，』這種句子是個要點，必須多讀二遍。我們可以看見，這本課程寫得很簡潔，句句都像金石，需要重重的來重讀。『為他構成，』不是為別人，是為著基督；並且不是組織的，不是湊合的，乃是構成的，這是需要生命來構成的，所以說『在他的生命裡』；也需要靈來構成的，所以說『在靈裡』。

五、速度不能讀太快，所有重點要用各種讀法來表達

我們讀時不能讀太快，所有重點，都要重讀；並且有時要高聲讀，甚至呼喊著來讀，但有時要低聲讀。這些讀法，不要到家聚會才操練，私下就得操練。操練重讀，就是重新再讀一遍；也要操練高聲讀、低聲讀，並操練慢讀、快讀、呼喊的讀等。課程本身，已將意思表達得很清楚，所以無須再說甚麼話，只要用各種讀法來表達就彀了。尤其這些內容裡的句子，有些是無法解釋，也是不可解釋的；一解釋就偏了，所以直接讀即可。

一個小孩學說話，也是這樣奇妙。譬如，他要學說『水杯』一辭，可能他不懂甚麼是水，甚麼叫杯，但他聽得懂『水杯』。他或許指著水杯問，這是甚麼？人說『水杯』，重復幾次後，他學會了，不用解釋『水』是甚麼，『杯』是甚麼，他就知道那是『水杯』。若是你還一直解釋說，水是流的，杯是裝東西的，那就多餘了，並且還可能把孩子弄糊塗；只需要教孩子跟著說水杯，說幾次後，他就學會了。所以，不要講太多。舉這比方，相信我們都能懂也都能受用。

六、一年五十二週，週週如此照著作

當我們和初得救的人一同讀時，剛開始他們可能會覺得不知道在讀甚麼，但只要帶他們多讀幾遍，也不要多講，就是稍微點一點就彀了，他們會懂得的。這個課程不只能用二十分鐘，用五十分鐘，也可以用一個鐘頭。我們越和他們不離題的談，他們越能明白；但不多用別的話，只用課程中的話、聖經的話。談二十分鐘有二十分鐘的益處，五十分鐘有五十分鐘的好處，一個鐘頭有一個鐘頭的效益。盼望我們都看見，這是能把神的真理，作到人裡面去的路。但願我們一年五十二週，週週如此照著作，成果必然可期。

七、新路的高山，我們要同心合意的爬上去

這一步是新路的高山，我們要同心合意的爬上去。家中聚會若是能帶得成功，主的祝福將隨著我們。

現在臺北召會，有一萬多人聚會；有三千多分在二十三個會所聚會，有七千多在好幾千個家裡聚會。盼望再過幾年，臺北有十萬多經常聚會的弟兄姊妹。在同一個主日，有十萬多人在臺北聚會，那將是何等榮耀的情景。所以說，新路能不能成功，關係著神永遠的旨意；也在乎你我肯作不肯作。問題不在路，今天的問題是人，要看人肯不肯走，並怎樣走法。盼望我們眾人都同情，也同心，把肩膀擺進來，一同來走這條神所命定的新路。

八、我們都要往前，將家聚會作成功，五年之後成家風

總之，我們都必須走這條新路。這條路的成功與否，相當在於那些受訓的人。他們回到各地以後，就當普及這條新路，成為教師，在各處訓練人。這樣，五年之後，這就會成為我們的家風，我們就不必像今天這樣喫力了。這好比今天臺灣教育普及的情形一樣，因為整個教育制度建立起來了，所以能輕易的將教育普及化。我們也該如此，把這些要點作出來，讓這個新路能普及。這一普及，就會是相當不得了的事了，因為可能再過幾年，成百成千，甚至成萬的臺灣弟兄姊妹，要到世界各地去，福音化整個世界。

若是臺北這裡有五十萬的聖徒，產生了二萬五千位全時間者，而臺島上的需要並不是這麼多；那時全時間者就都要往全地去。或是到阿拉伯國家，或是到印度、南非、東非、西非等地，有的還要到北歐；若是可能，甚至有一天，我們還要送人去蘇俄，將他們福音化，這真是我們的遠景！我們都要相信，這是會成功的。在經濟方面，若是臺島十萬多經常聚會的聖徒，都忠心的擺上，以他們的收入和奉獻，供給全時間者應該足足有餘。

末了，我們要宣告說，這是一條正路，流起來將不會僅僅是點點滴水，而是匯流而出的一股洪水。我們都要往前，將家聚會作成功，福音化臺灣，福音化全地。這是太榮耀的一件事！ (李常受弟兄於主後一九八七年三月二十四日講於臺北)
(節錄：結常存的果子，第十一篇。)

報告事項

一、追求進度表：

二、愛筵暨詩歌福音聚會：12月23日(主日)下午5:30於進士會所舉行。請聖徒各家帶菜赴宴，無論有無邀約福音朋友，都要前來扶持，一同為福音爭戰禱告，也在整潔愛筵等事務上一同配搭。

三、南澳福音開展行動，年底前暫訂每週四下午1:00-5:00，已印製福音單張，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(包含蘇澳鎮東澳里、南強里、朝陽里，約1500人)叩門發單張，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

四、宜花東大區新春特會 (2/3)：兩天一夜車位已滿，第二階段報名開始，僅接受當天往返，交通自理者報名， 請各召會/各區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳餐費給各區負責弟兄。

五、12/17起晨興聖言進度:感恩節特會信息1~4篇，然後接續冬季訓練民數記結晶讀經晨興聖言。

六、一月份宜蘭巿召會的集中主日聚會改成1/27 年終感恩聚會。

Read more

159 2018.12.16

總題：基督身體的實際

第一篇：實際的靈乃是基督身體的實際

這一次特會的總題乃是『基督身體的實際』，表面上看來這是一個相當熟悉、古老的題目，但是就著我們的領會和領悟來說，可能是一件全新的事。什麼是實際呢？根據我們的層次與地位，我們對實際的領會就有所不同。我們不願意輕看這個熟悉的主題，不要以為我們知道什麼是基督身體的實際，倪柝聲弟兄在一九二二年被主興起，不久之後他就開始盡職，釋放關乎召會生活的信息。根據聖經實行一地一會，作為召會正確地方的立場。我們應當在一個城市裡，只有一個召會。許多人藉著倪弟兄的職事得了幫助。許多人離開了宗派，離開了分裂的立場，來到了地方召會的立場。然後，倪弟兄繼續發展他的職事，到一九三九年那一年，當他訪問過歐洲之後，他訪問了許多弟兄會的聚會，看見他們中間分裂的光景。因此就回到中國，再一次考量、研讀主的話，就更進一步地接受亮光，看見關乎召會這件事。看見召會不僅是地方的召會，更是基督的身體。所有的地方召會，就是這一個基督宇宙身體在地方上具體、實際的顯現。這對他來說，是一個極大的啟示，也就從那個時候，帶領他的餘生，一直到一九五二年被監禁為止，管治了他的一生。在倪弟兄被下監之前，李弟兄被差遣來到台灣。李弟兄一九六二年來到了美國，他忠信地跟隨倪柝聲弟兄所釋放這一條關於召會、身體的線。他繼續說到基督、召會、基督身體的啟示，到了一九九四年，他就把這一條線帶到了啟示的高峰。他在那裡說到神成為人，為要使人成為神，以產生一個生機體。這一個生機體也就是基督的身體，要終極完成於新天新地裡的新耶路撒冷。這就是李弟兄稱之為基督身體的實際，作為神經綸裡的最高峰。

你們許多人以為高峰真理，就是神成為人，人成為神，其實那只對一半。神成為人，為使人成為神，是為了一個目的，這目的就是要產生一個生機體，這生機體就是基督的身體，要終極完成為新耶路撒冷。這乃是基督身體的實際。這乃是在神經綸中的最高峰。在這裡我們必須謙卑自己，倒空自己，不要自以為已經知道這些事了。可能只知道這個名詞，卻不知道這件事的實際意義是什麼？若是沒有基督身體的實際，就不可能有長成的人，就不可能有基督的新婦，也不可能有神的國。我們需要達到。不僅看見有許多處的召會，甚至還不滿意於僅僅對身體有一點的異象而已。我們需要竭力爬上這座高山，來看見到底什麼是基督身體的實際。好使這一個新人能夠完全成熟，基督的身體能夠妝飾整齊，好結束這個時代，帶進神的國度，也使主耶穌能夠回來，所以這不是一件小事。眾召會總體來說，是繁茂的，是擴增的。上個月我們在非洲的衣索比亞，我們講到『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』。今天，在非洲這個大洲裡，有許許多多的擴增。非洲在全世界當中，在這個大洲裡，福音的確已經被宣揚過，傳開了。新人也得救被加到召會裡了，眾召會也在這裡擴展到各處。

所以，一方面來說我們深受鼓勵，另一面來說，基督身體的實際又如何呢？對著外在的情形來比較，和外在的安排來作對比來說，基督身體的實際仍然是相當地有限，相當地在發展上是遲緩的。求主幫助我們進到基督身體的實際。願我們一同禱告，與主站在一起。我願意在這裡彼此幫助，也得主的幫助，一同來爬這座高山，一同來進入、深入這個基督身體的實際，這件奇妙、美妙的事。我們需要所有外在的事物，然而在這些外在事物的其中，必須有內在、內裡的實際。所以基督身體的實際這件事，是再關鍵不過了。實際的靈，乃是基督身體的實際。基督說，我是實際，我就是實際。實際是一個人位。基督說，我就是實際。當主耶穌在地上的時候，祂就能夠告訴人說，我是實際，我就是實際。約翰一書第五章講到，那靈就是實際。實際乃是在我們人的靈裡，在我們的最深處，甚至人的靈能夠認識人的事。所以現在我們乃是講到認識基督的身體。基督的身體也有一個實際，這個實際我們就要看見這實際就是三一神的人位，也就是這位經過過程終極完成之三一神作為那靈。所以實際的靈也就是基督身體的實際。（2018 年感恩節特會第一篇信息聽抄稿整理。）

家聚會成功的三個因素

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

㇐、不要拘泥『牧養材料』題次，但要跟隨編輯路線

『牧養材料』的題次，雖然列有一二三四的次序，但使用時，不一定要拘泥這個次序，而是可以從其中任選一題。原則是要照著我們對那個家的認識，按著他們現實的需要選用；但有些課程是一定要教他們的。譬如第五系列第六題『召會』，相信我們去帶家聚會的人，都同感這個需要。基本上，每一題我們都當學會。

為著合式的使用『牧養材料』，我們對該課程的編法也當有所認識。首先，該課程內容經節的成分。其次，書中解釋經文出處非常簡單。凡事都是越簡單越好，經文出處解釋簡單，新人容易明白；雖是簡單，主要意義和重點卻都包括在內。我們去帶家聚會之前，最好都能研讀一兩題；不僅將經文讀得透徹，並且對其解釋的重點也都要讀出來。這樣，就能融會貫通。再者，編排上每題最多不超過六頁，甚至有的只有三頁，所以平均起來，不過是四、五頁，分量恰到好處；每課後面都編有一首詩歌。這是整個編輯的大要，我們使用時，最好能跟隨這個編輯路線。

二、時常尋求聖靈充滿

一個帶聚會的人，自己一定要活；若是帶聚會的人不活，這個聚會定規了無生氣。我們若是一個熱的人，只要我們一進到聚會中，眾人就都會火熱起來。比方這裡有五六個人一同聚會，在聚會開始前，眾人彼此談論，興奮嘻笑，但有個人一進來，就哭得很傷心，此時眾人定規笑不出來了；過一會，可能有的人也跟著落淚了。所以，一個人的情形是非常影響聚會的。我們若是一個哭的人，卻去講一篇笑的道，那是沒有人會笑的；反之，我們若嘻笑的講了一篇悔改、認罪、禁食、捶胸、哀號的道，即使我們喊破了嗓子，也沒有人會哀哭、憂傷的。

在這點上，是裝假不得的；一裝假就是唱戲。我們這些人並不是演員，不可以演戲；就算演得逼真，也還是假的。在我們中間不可以有假面具，更不要說唱戲。所以，帶聚會的人活不活，在乎平常的生活如何。我們平常若是照著真理，隨從靈而行，長久下來，我們總會是那樣的人。到時，我們在家聚會裡，就是照真理、隨從靈的人。說話時是那樣，不說話時也是那樣；有那一種的生活，就會是那一種人。

一個充滿靈的人，無論到那裡都是帶著靈而去。他們說話時，靈就出去了；所以他們哭是靈，笑也是靈，讀經時是靈，唱詩時也是靈。這乃是最重要的。

三、平日還要操練性格

我們平日還要操練性格；不僅時常尋求聖靈的充滿，更必須有好的性格操練。說到這點，請想想我們各會所裡擺放公用詩歌、聖經的書櫥，裡面的書是不是非破即倒？這種光景乃是不合宜的，說出我們沒有好的性格。要知道，一個正派的人，若是去參加一個基督徒聚會，他多少會注意那些基督徒的穿著、言行，以及他們聚會所在地的擺設等。我們總要給人莊重整齊、端正得體的感覺。這些事都和我們屬靈的性格有關係。

我從年幼就操練性格。回到家，一定把鞋子規規矩矩放好；用完東西一定歸回原位。前幾天有人從安那翰打電話到臺北來，我能清楚的告訴他們，在我書房寫字臺右下面抽屜裡有甚麼，在我臥房穿衣鏡左邊第二個抽屜裡有甚麼，請他們幫我帶來，結果無誤。我是個七、八十歲的老人了，說這些，不過是盼望我們中間所有的年輕人，都該趁早好好操練性格。

性格是養成的。人的性格，第一，在於內性；第二，顯於外形，形就是格。這就是性格。一九五三年，我講到性格三十二點。當時，我一再的對受訓者說，性格是從我們的生性，和我們的習性，演變而成的。七十分是外面的習慣養成，三十分纔是裡面的天性。所以我們必須學習，不是進到人家裡，纔作一個規矩人，乃是在日常生活中就是個規矩人；並且不是平常隨便，到時才裝作起來。故此，我們必須在日常生活中，不斷操練性格，並時時尋求聖靈充滿，這樣，我們去帶家聚會纔能成功。

新路成功與否，完全在於家聚會如何

目前有七千多位新人在我們照顧之下，還有將近一萬多新人我們照顧不到，主要是因為我們照顧的人手不彀。說這些，是要我們看見，將來新路成功與否，完全在於家聚會如何。家聚會作得好，就成功；家聚會作不好，就失敗。另一面，我們相信，將來新路在有些地方會大大成功，在有些地方卻會無法成功，在有些地方則會半成功半失敗。這全在乎當地的同工長老們，如何帶領那一地的召會；要點在於必須按正規帶領纔能成功。

要事奉主，就必須知道，事奉主是沒有一件事會如我們意的，我們都要準備好，有受苦的心志。要知道，一個像雞蛋的人，是不能事奉主的。所以，每一個事奉主的人，不僅要像塊大理石的石蛋，甚至還要像鋼蛋，就是原子彈來炸，也不能炸破。這樣堅剛的人，纔能事奉主。若是人一句錯的話，不如我們意的話，都會叫我們受傷、灰心，那我們無論到那裡都不會受歡迎。所以，我們裡面要學習靈強，外面要學習溫柔，以適應各種環境。這就是性格。總是我們這個人怎樣都可以，剛柔都能相濟，方圓也都無礙。這樣，我們纔能在主手中有用。 李常受弟兄於主後一九八七年三月二十四日講於臺北

(節錄：結常存的果子，第十一篇。)

報告事項

一、追求進度表：

二、十二月份弟兄成全聚會，12月16日(主日)晚上7:30於進士會所舉行。主題：活力的咀嚼與消化（團禱讀）

三、宜蘭日間成全班本學期已經結束，下一期將於明年三月開課，歡迎弟兄姊妹屆時再報名參加。

四、愛筵暨詩歌福音聚會：主題：「禧年～一切應心，萬事如意」12月23日(主日)下午5:30於進士會所舉行。請聖徒各家帶菜赴宴，晚上7:00-8:15聚會。備有福音邀請卡，供聖徒們邀約福音朋友參加。

五、南澳福音開展行動，年底前暫訂每週四下午1:00-5:00，已印製福音單張，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(包含蘇澳鎮東澳里、南強里、朝陽里，約1500人)叩門發單張，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

六、宜花東大區新春相調 (2/2-2/3)：第一階段報已經截止，第二階段報名，當天往返者仍接受報名，兩天一夜者接受報名後補，詳情請參閱通啟或上宜蘭市召會網站 ( https://churchinyilan.tw/ )查詢。請各召會/區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳費給各區負責弟兄。

Read more

敬邀您的全家參加20190203宜花東新春集調

2018年12月份月刊第40期：香草山上

弟兄成全訓練
(員山召會 游崇清弟兄)

感謝讚美主，活力生活這個主題真是吸引我。我向主禱告，分別我的時間能全程參與並實際在生活中有操練。我實在需要這樣的生活，讓我成為一個活力人，過活力的生活，成為一個彰顯神的人。

活力生活的定律/活力的呼與吸；活力生活的源頭與活力的暢飲；活力生活的源頭與活力的吃與喝，以及活力生活的彰顯與活力吃喝的兩方面，這幾個信息綱要是我以前沒有這麼完整的看過及進入的。

藉著弟兄們的幫助，原本是一般的呼求主名，卻是如此的有講究，使我能與主更親更近，享受主名的豐富與主的同在，也使我能夠更愛祂；原本是一般的禱讀，卻是能如此的享受。阿利路亞 ! 這樣的成全訓練，不只有聖經的啟示，不僅有操練的路，更有操練的實行。實在得著幫助，覺得自己不再老舊，乃是一個充滿活力的人。 感謝讚美主。

弟兄成全訓練
(宜蘭市/顏裕豪弟兄)

在提後三章16節說：聖經都是神的呼出。聖經就是神的話，神的話不但可以讀，也能藉著神的話，來得到生命的供應，並摸到神的心意。這次弟兄成全說到，讀聖經可以用重複讀、加重讀、活用讀以及禱讀(感恩而讀)。在操練重複讀時，弟兄說到可用一點心思；一遍反覆讀，且速度要慢，或停頓一下；再用點心思。在讀創世記第一章第一節時，藉著這樣的操練，就對其中的詞句有感覺了。這感覺很微妙，像能明白神的事；藉著聖經，去摸到神的心意。聖經的話真的是活的，從外面看是字句，但卻能讀到裏面來，滿了活的感覺。也藉著這樣的操練，讓我對聖經有了渴慕，想藉著這樣的讀經來與神更近，甚至更親密。原本對讀經像例行公事一樣的我來說，讀經其實是很享受的事。藉著這些操練，讓我脫離死的字句，進入主話語的享受，感謝主。

姊妹成全訓練
(大同召會 林愛主姊妹)

箴言一18「她的燈終夜不滅。」
很摸著弟兄一開頭就問我們，我們裡面有沒有發亮的情形?雖然我們都有晨興、小排，穩定投入召會生活中，但在其中我們裡面是不是發亮的，還是只是在守宗教，這說出燈發亮的重要。

然而，燈要發亮是需要出代價的!常常我們都在等待燈的照耀，覺得其他人是燈就夠了，但是這篇很清楚地告訴我們，我們每一位都要成為燈!箴言二十27「人的靈是耶和華的燈。」這節給我們一條路，看見我們這個燈要發亮，跟人靈的情形很有關。當我們在不能分辨善惡知識樹和生命樹，也發怨言、起爭論，我們的燈就黯淡熄滅。

相反地，我們若時常操練靈，過正常的召會生活:(1)呼求主名，(2)禱讀主話，(3)不住的禱告，(4)不消滅那靈，(5)不藐視申言者的話。這就使我們這個燈，因燈芯經常修剪、添加新油，就能經常發亮，還能照亮點活家人。願主憐憫我們，使我們成為一盞透亮的燈！

韓國相調之旅

出到營外— 受益良多
(宜蘭市文化區 諶秀端姊妹)

感謝主，讓小子秀端能參與此次「韓國相調之旅」，也讓女兒諶佩慈一同有分。出發前聽到韓國６℃而已，使我擔心；因為我是怕冷的人，所以就帶著忐忑不安的心情跟隨了。

上飛機女兒佩慈幫我選靠窗的位子，我竟然是開心地往窗外拍照、攝影，而忘記了自己是個懼高症之人。抵達韓國，遊覽車接送我們到首爾召會，一下車首爾弟兄姊妹排隊唱歌迎接我們，當我們走到弟兄姊妹身旁，他們熱烈的手握著我的手，又如家人那樣擁抱我，又幫我推行李，進入會所也是，飯食也擺上豐盛的佳餚；那感覺好溫馨、好溫暖，如離家孩子回到家那樣。哦，主啊，主啊，我感受到祢的愛是何其美好，使我有受寵若驚的感受。

用餐後，進入兩地交通，讓雙方明瞭各地召會的狀況，接下來分配接待家庭。一一唱名，見到每個被提名得好像他們已經等很久，那畫面是小子秀端從來沒看過的；是盼望很久，就等這一刻。(馬太福音10：40 ) 接待你們的，就是接待我，就是接待那差遣我的。

利用車程的時間簡單的交通，我全聽不懂，感謝主，女兒佩慈能簡單的與他們交談，哇，佩慈可以耶，不懂的；才使用網路翻譯。之前，我還怪她一直看「韓劇」到底聽懂不懂啊；如今，求主赦罪，求女兒原諒我。

到達接待家庭，弟兄姊妹告知：今晚就睡臥室。什麼，他們是將主臥室讓我們休息，他們自己在客廳打地舖，這是何等的接待啊！哦，主耶穌，謝謝祢，祢的愛超乎我們想像了，竟然能讓弟兄姊妹愛弟兄姊妹到這種地步，真的打開了我的視野。(來13：13 ) 這樣，我們也當出到營外就了祂去，……。之前，弟兄告訴我們：要受激勵就要走出去，現在我終於懂了。

接下來的幾天行程，我們拜訪幾處召會：龍仁、大田、安城、舒川、水原，每個召會都幾乎一樣的熱切，而且每個接待的家庭都像照顧家人一樣的接待我們。
哦，主啊，我們在天的阿爸、阿父啊，求祢寶血洗淨我，我真的很虧欠祢，祢的愛是那麼高、長、闊、深。之前，我真的很無知、很小信的人啊，甚至還想逃離；求主寶血洗淨我、赦免我之前的過犯。

女兒佩慈行前已告知我，不可強迫她受浸。但想到就剩一天而已，是該說出口的時候吧！所以，那夜失眠寫稿，預備隔天有機會就為女兒諶佩慈請求受浸。可是，一天的行程下來，卻無法找到合適的時機。哦，主啊，是不是時期未到，只能順服了。

不過，也感謝主，在最後一晚，接待我們的弟兄會說中文。前往弟兄姊妹家路程中，佩慈問弟兄：叔叔你怎麼會說中文？弟兄回答說：從高中就開始使用「繁體版聖經與生命讀經」來學習中文。主啊，這真的激勵到我們了。尤其是女兒佩慈，她自己看了那麼多韓劇，也買了幾本韓語學習本，但一直沒將韓語學好，只會一些簡單的回應。佩慈小聲地跟我說：回去後，我要多多學習韓語，以叔叔作榜樣。

哦，主耶穌，謝謝祢愛我們，使我們這次韓國相調之旅「受益良多，如大開眼界一般」；無論在哪裡，只要是在傳講耶穌基督的，都是在一個身體裏、都是弟兄姊妹。感謝、讚美主，阿們！

以色列之旅

以色列之旅
—謝崔曼菁姊妹

這次有機會與弟兄參加以色列恩典團，正逢以色列建國70年的住棚節，實在感謝主。以色列對我來說是一個既熟悉又帞生的國度；熟悉的是聖經不知讀多少遍，無論是人名、地名、歷史事件。陌生的是從未看見也未到過這塊土地，但如今竟能成行，實在不枉此生。以色列雖不是我們肉身的出生地，卻是我們重生屬天的家鄉，是我們所愛所寶貝的主成肉體、生活、釘死、復活、升天以及祂再來的地方。

這次相調我看見在那裏有一班人，用行動來預備主的再來，他們在那裏不能公開向以色列人傳福音，只能活福音(外國人向以色列人傳福音會被驅逐出境)，他們在那裏也沒有工作，只能以學生簽證的身分留在那裏，其中一位劉弟兄已經60歲了，還在希伯來大學努力讀書，為著那地的服事。弟兄說，他已經在地五年了，他若拿不到學生簽證，只好請他姊妹來讀書，他以眷屬身分繼續留下來服事以加強維持主在耶路撒冷的見證。目前在耶路撒冷還有幾對從中國來的年輕夫婦都是這樣平信心過生活、其他從美國、中國、澳洲、韓國和台灣等地來的，大家都在那維持主恢復的見證。他們都不知道可以在那裏停留多久，他們只知道預備自己，為著主的再來，並為耶路撒冷主的見證禱告。

對我個人而言這趟以色列之旅像是拜訪我的摯友(主耶穌)，祂與我我與祂一路相伴，感慨萬千能這樣走一回是非常珍惜，完全不同以往的觀光旅遊。因為在這裡，每個地方都是我所讀過的。這次卻是第一次親身經歷如同與主一起走過的。一路從橄欖山延棕梠樹枝路走到聖城，遙想當年主是這樣一步一步走上十架，把自己交在大祭司該亞法手中，看見主索下押的深牢和枷鎖，體會等候清晨彼拉多的審判，至終來到主被釘十架處。一路心情複雜又感動，感謝主所成就的一切。我們在橄欖山遙望聖城，真是壯觀美麗。又從聖城遙望橄欖山，想像那就是主要親自降臨向以色列人顯現地方。我心想，不知能否親眼見證主的降臨，但現在能站在這裡親身感受，禁不住從靈裏發出對主的讚美。

離開耶路撒冷往北到加利利，才體會到耶路撒冷城是座山城，氣候早晚非常涼爽，但北上加利利，地形是低於海平面213公尺，感覺非常悶溼熱，但卻一點也不減我的興致。這幾天我們拜訪了沿著湖邊的城市，如拿撒勒、迦百農等地，是主幼年成長到祂開始盡職的所在。還記得我們在拿撒勒山上的讚美和敬拜嗎？導遊張玲玲姊妹帶我們遙想當年主十二歲與父母騎驢上耶路撒冷過節要走十幾天，結束後主卻留在城裡，家人已走了三天的路程，再回頭找主的這段路程真是不容易。經過迦拿是主變水為酒的地方，最後去了迦百農仔細參觀西門彼得岳母的家及整個社區。經過他們當時的生活起居及猶太會堂，看著加利利海和周圍環繞的山，想到主常常行完神蹟就退到曠野去禱告，在船上平靜風和海，一下靠岸，一下又退到曠野。真是要親自走一回才能慢慢體會主的腳蹤阿。途中導遊玲玲姊妹帶我們讀四福音，帶我們到奮銳黨的信徒躲藏的山寨，他們為著抵擋當時的羅馬政權，躲到山上，住在山洞，最後寧願犧牲也不肯妥協。雖然我們沒登上山，在山下憑弔也很有感觸。要說要記的實在還很多，就以一句，『不虛此行，不枉此生，我來過』來形容。要為許多人為著耶路撒冷的見証所擺上的禱告。見證使徒行傳正在全地繼續著。

以色列之旅
—張碧玲姊妹

以色列大概是基督徒最想去的國家，因為以色列與神的經綸息息相關。感謝主開路排除了萬難，使我們能夠走上「以色列約旦的恩典之旅」，我們的弟兄姊妹同伴有美國20位、台灣19位。

橄欖山的客西馬尼園是主耶穌禱告、被捉拿的地方，我們在那裏有個人奉獻和小組的禱告。主在橄欖山升天；將來也要在橄欖山降臨回來。對面是耶路撒冷：有聖殿山、西牆、所羅門王宮、大衛城保障、錫安、畢士大池…等遺蹟。我們在聖殿山時，因適逢住棚節，有幾位猶太人被允許，軍人保護上聖殿山，我們很高興與他們打招呼，旁邊的阿拉伯人卻很生氣叫駡要趕我們離開，氣氛有點緊張。這才見識到以阿的強烈對立，從搖籃來的仇恨。主保守我們的腳蹤，路滴脂油恩重重。

耶穌誕生伯利恆、長於拿撒勒、約旦河受浸、在試探山的試驗、迦百農會堂、彼得岳母家、五餅二魚食飽五千人、沿著加利利海盡職、航行加利利海、…上耶路撒冷受審釘十字架。按著四福音書踏上耶穌的腳蹤，跟隨我主走一程，雖然經過二千年景物不再，但是內心的感動非口舌能述說得盡，我心我靈滿了感謝和讚美。

彼得在約帕硝皮匠西門家作客，禱告時看見異象，並將福音傳給外邦人哥尼流全家，開了外邦人福音的門。保羅第四次行程從該撒利亞港搭船往羅馬擴展神國度福音。今天我們要接受負擔寫使徒行傳的繼續。登上迦密山遙望哈米吉頓平原，想像那日二萬萬馬軍的戰況，切慕成為基督得勝的新婦軍隊。到約旦的尼波山眺望摩西未能進的迦南美地，仰望立起的銅蛇；享受在死海上漂浮敷黑泥；欣賞佩特拉的奇景。

我們在曠野大太陽下只行走二三個小時，就已經汗流浹背、口乾舌燥了。難怪摩西帶以色列人出埃及在曠野走四十年，有那麼多的怨言爭鬧。神是要我們在環境中經歷祂的恩典憐憫。行程豐富而緊湊，此行不同於一般的旅遊，行前最好先作功課，找出相關聖經經文，以色列處處是聖經。沿途經過雅各與神摔跤的雅博渡口、基利心山和以巴路山……和不是景點的地方可能出現在聖經裏。若不熟悉聖經就不容易領會導遊姊妹的解說與內在的啟示。

感謝主我們有很棒的導遊張姊妹，她對聖經及以色列歷史地理的博學和精彩的解說。每到一地就說出或要我們讀相關的聖經節，例如在彼拉多審判耶穌的鋪華石處，我們讀以賽亞書53章、約翰福音19章……。很享受在現場讀經，使我們對主耶穌順從完成神旨意、對聖經有更深刻的體會。到以色列我們靈裏自然會興起強的負擔，一路上為以色列禱告，為耶路撒冷求平安。在以色列服事的劉弟兄說，因為猶太宗教及政治的限制，傳福音、特會什麼工也不能作。惟有禱告與神配合，讓神作，弟兄姊妹活福音生活。也藉著「美地展覽館」對外界有個敞開的窗口，歡迎所有人來訪問參觀。

158 2018.12.09

總題：繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展

第九篇　在神聖水流獨一的流裏，為著使徒行傳的繼續，按屬天的異象而有神聖的託付

這一次訓練的總題是『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督，作為神國的發展』。我們要注意這裡的介係詞，我們也可以寫為『為著神國的發展』，但是這裡是『作為神國的發展』，這是更拔高、更超越、更有啟示的用法，因為這個人位就是神國的發展。現在我們來看這篇的篇題，總結在神聖的託付，就是在神聖水流獨一的流裡，為著使徒行傳的繼續，按屬天的異象而有神聖的託付。

我很受提醒李弟兄與倪弟兄的關係，你們很多人也記得，倪弟兄有一次因為有一些事發生在他身上，非常的沮喪，所以李弟兄要去鼓勵他。如果是你，你會怎麼去鼓勵倪弟兄？你能對他說什麼呢？但是李弟兄對倪弟兄說：『我們沒有天然的關係』。他就對倪弟兄說：『倪弟兄，有一天即使你不走這一條路，我還是要走這條路。我跟隨你不只是因為跟隨你這個人，而是跟隨你傳輸到我裡面這個屬天的異象，這就是為什麼我跟隨你，因為我跟隨這個屬天的異象。』這讓倪弟兄非常喜樂，這就是我們該是的。我們不能夠因為人的緣故來到這裡，我們也不可能因著人的緣故走這條路。我們來走這條路，是因為有屬天的異象，這是管治我們，也限制我們，也支配我們的異象。這就是我們所在的範圍，屬天異象、神永遠經綸的範圍。這屬天的異像是要繁殖復活、升天、包羅萬有的基督，作為神國的發展，這異象必須天天在我們裡面更新。

行傳是一卷沒有結尾的書，它沒有停在第二十八章，要繼續往前，直到千年國的來到，直到新耶路撒冷完全終極完成在新天新地裡，這就是我們所在的地方。我們都在人類歷史中的神聖歷史裡，在人類歷史裡總沒有什麼好消息，都是壞消息。但是我們在這裡都是聽到好消息，就是神的福音，說到祂的兒子。按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖別的靈說，是從死人中復活，以大能標出為神的兒子，所以基督有兩次的出生。第一次，祂是從馬利亞的腹中生；第二次，祂是在升天裡在復活裡被生為神的長子。這意思就是祂是第一位重生的，再生一次的。祂的人性被拔高，被聖別，被變化，被神性化，成為神聖兒子名分的一部分。祂再次出生，成為神的長子，有許多的眾弟兄。

所以神的長子是為著繁殖，我們就是復活的見證人，見證這位神的長子。我們就在使徒行傳第二十九章裡，在行傳的繼續裡，我們是在這神聖水流獨一的流裡。讚美主，我們都在這獨一的流裡。

有一次，李弟兄問我們說，弟兄，你怎麼來到這裡。後來李弟兄說我們來到這裡，是因為主的憐憫。我們是在神聖水流獨一的流裡。這神聖的水流在啟示錄裡，就是從神和羔羊的寶座所流出來的生命水的河，流經精金的街道，表徵神聖的性情。所以神聖的生命是在神聖的性情裡湧流。那就是我們的街道。請聽，你在這神聖水流獨一的流裡，你就永遠不會迷路。因為只有一條真正的街道這要成為我們被建造起來的路。當我們成為新耶路撒冷時，就不會迷路。我還記得有一次我租車，我看到租車裡面有一個導航系統，我覺得真是不得了，它上面寫著『永不迷路』。所以我輸入一些東西，但是結果那個東西讓我迷路。你如果有導航，輸入波士頓，看看它會不會帶你到那裡去。但是請聽，當你在靈裡這神聖水流獨一的流裡，你就永不迷路，絕不迷路。（2018 年秋季國際長老訓練第九篇聽抄稿）

家聚會中如何使用牧養材料

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

一、關於牧養材料96課

本套牧養材料，系為幫助聖徒傳福音並實行生機牧養而編成，內容取材自本書房（福音書房）所出版之各種書刊，主要為倪柝聲與李常受弟兄的信息。全套共六個系列，包括：高品福音、得救以後、信而順服、靈與生命、認識真理、與召會生活。每系列有十六題，皆附上重要經文及相關詩歌，方便使用者靈活運用，以達到分賜基督、供應生命之目標。

二、讀時無須多加解釋

其次，對初信者而言，課程中難免有些較為深奧難懂的辭句，在聚會中讀到時，無須多加解釋，待一課一課讀過後，自能融會貫通；即使那時仍不通曉，以後也會逐漸貫通。

三、惟有基督是實際，靈賜人生命

第三，知識是虛空，字句殺死人；惟有基督是實際，靈才賜人生命。讀前一定要禱告、認罪，給基督的靈豐厚的充滿、浸透。讀時，要操練少依靠頭腦，多倚靠靈，拒絕知識老法，重用生命新路；將所讀的話，一句一句，用靈帶著生命推出去，好摸著人的靈，叫人得著那是靈的基督，作生命的供應。這一點可說是最重要的。

四、拒絕知識老法，重用生命新路我們讀經，先是用眼看，再用頭腦領會，然後用靈來接受。

眼睛看，頭腦領會，靈接受，是讀經的三步驟。一般知識老法犯的大錯，就是用眼看後，用頭腦想太多，卻沒有第三步的用靈接受。這種讀法的人，好像沒有靈，或說靈死了一般，全靠頭腦思索。結果研究半天，把自己殺死了，卻沒有一點生命的供應。多方禱告禱讀，叫人得著生命供應。

五、要重讀、重讀、活讀、禱讀

課程裡經文引用得非常精簡，不多也不少，非常適當，最適合初信者。此外，所加的解釋也簡潔、夠用。當然，經文是不必解釋的；解釋的部分，也不需再多加說明，只需重讀、重讀。重讀就是回頭再讀，重讀就是讀得重一點。

除了重讀、重讀，還要活讀。關於『活讀』，就如前述創世記一章一節，『起初神創造天地』的例子。我們讀著，讀著，就感謝神，感謝神創造天地，感謝神創造你，創造我。這樣讀就活了，是活用的，但並不離開主題，不離開重點。現在我們已經看見，要重讀，要重讀，要活讀。末了，還要加上一個禱讀。

我們讀經要讀得活，讀得有生命，重讀、重讀、活讀、禱讀，四項缺一不可。比如，讀到一節經文覺得真好，可以先重讀，重讀之後就重讀，重讀之後活讀，活讀之後還需要禱讀。這四個讀合起來，就是一種的讀法。在禱讀裡頭有重讀，有重讀，也有活讀，四種讀調在一起，就是一個最好的讀法。這不是我們頭腦想出來的，乃是從經歷得來的。

六、家聚會中少不了詩歌

所以每課都附有一首詩歌。詩歌也要學習活用，不要一直是固定的唱法。比如一首詩有六節，不一定六節都唱，那一節適用，就唱那一節。若只有副歌適用，就只唱副歌。有時也需要配上見證，這是指短短的見證，而非長篇大論，把時間都佔用了。所以，切忌引伸、旁通。萬萬不要以為自己是老經驗，一引伸、一旁通，就容易離題，容易離開中心道路。(節錄：結常存的果子，第十三篇。)

報告事項

一、追求進度表：

二、十二月份弟兄成全聚會，12月16日(主日)晚上7:30於進士會所舉行。主題：活力的咀嚼與消化（團禱讀）

三、宜花東大區日間成全班結訓聚會，本週四上午9:00 在花蓮市召會明禮路會所(明禮路3 號)。

四、愛筵暨詩歌福音聚會：主題：「禧年～一切應心，萬事如意」12月23日(主日)下午5:30於進士會所舉行。請聖徒各家帶菜赴宴，晚上7:00-8:15聚會。備有福音邀請卡，供聖徒們邀約福音朋友參加。

五、南澳開展行動自11月22日開始，暫訂每週四 下午1:00-5:00印製福音單張，並呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(東澳里、南強里、 朝陽里，約1500人)叩門發單張，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

六、宜花東大區新春相調 (2/2-2/3)：2/3(日)特會於花蓮縣文化局演藝廳。主日上午兩場聚會，中午用餐後結束，詳情請參閱通啟或上宜蘭市召會網站 ( https://churchinyilan.tw/ )查詢。請各召會/區即日起至12/9(日)止至點名系統完成報名並繳費給各區負責弟兄。

Read more

157 2018.12.02

總題：繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展

第八篇　神國的發展

在馬太第五章，主耶穌開始教導關於諸天之國的憲法。那是神永遠的國一個特別的部分，這個諸天的國。祂一開口所說的是這樣的話，祂說，靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。這指明我們若要對國度有屬靈的領會，要有分於國度的發展，從國度的種子開始，一直到新耶路撒冷，我們就需要放棄任何霸佔我們靈的東西。我們不能自信，我們所已經看見或認識的。我們沒有一個人能夠說，我對於國度的每一方面，神國的每一方面，都已經有透徹的認識。這一篇資訊，按著以弗所四章所說到基督的這個量度，這一篇是關於祂的廣闊。當我們去消化，去吸收這些資訊的時候，我們的心要擴大。我們要從我們的狹小裡面蒙拯救，使我們能夠真正屬靈的領會，關於神國的發展。這就是第八篇資訊的篇題，“神國的發展”。

關於國度有三個定義。這三個定義是越過越豐滿，不能說越過越複雜，是越過越豐滿。

第一，神的國乃是為著施行神的權柄。神能夠在這裡施行祂的權柄，這就是祂的國度。主耶穌在馬太二十八章說，我們都知道這個話。天上地上所有的權柄，都已經賜給我了。所以我們是在神的國裡，是在國度的實際裡，並且這個實際是在發展的。如果主能夠在我們身上施行祂的權柄，我們就在這個國度的實際裡。

第二個定義，神的國乃是神的治理掌權，帶著祂一切的福分和享受。當主在掌權管治的時候，不僅有權柄的施行，更有無法測量的追測不盡的福分，並且有極其美妙的享受。保羅認識這一點。這就是為什麼他說到這個國乃是神愛子的國。這個是最令人喜樂的地方，神對於祂兒子的愛延展到祂的眾子，就是祂長子的複製。這個國度就是這個愛子的國，滿了愛，滿了光，滿了生命，這個就是國度。

第三，神的國乃是一個範圍，其中神能夠施行祂的權柄，使祂能夠彰顯祂的榮耀，為著成功祂的定旨，所以神的國是一個範圍。神在其中施行祂的權柄，但不像是個獨裁者、專制者那樣，因為祂要彰顯祂的榮耀。所以在國度裡，沒有你我的榮耀，沒有你我在肉體裡的榮耀。主說，那從自己說的，乃是尋求自己的榮耀。但是在神的國裡，我們乃是在一個範圍裡。神在這裡施行祂的權柄，使祂的榮耀能夠得著彰顯，祂也能夠成功祂的定旨。你願意讓主在全非洲得著這樣一個國度麼？在每一個國家，在一個一個城市裡面得著這樣的國度。

現在我們要來到一個思想，就是國度的發展。我們的總題告訴我們，我們所繁殖的基督，這位復活、升天、包羅萬有的基督，祂就是國度。我們是繁殖祂作為神國的發展。首先，我們說到神國的發展，我們需要有一個概括的解釋。神國的發展乃是神聖生命的國，乃是基督作生命，擴展到祂的信徒裡面形成一個範圍，讓神在其中，在祂的生命裡掌權。所以國度的發展就是基督作生命的擴展。

Read more

主辦單位：得榮社會福利基金會
時間：2018年12月8日(六)上午8:30-12:00
地點：台北市信義路四段460號B2(信基大樓)