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2019年2月份月刊第41期：香草山上

青少年數算主恩

林馨慈姊妹
　　在上一年我最印象最深刻的是在31號，一年的最後一天，那是我第一次與同學去跨年，我們從下午玩到晚上，最後在倒數的時候，周圍的人都非常的興奮，原本我以為我也會很興奮，但是當倒數完煙火也放完時，我卻覺得很空虛。
　　舊約傳道書2章1節說：我心裡說，來吧，我要試一試享樂，好享美福！誰知這也是虛空。這裡很明顯的說到享樂是虛空的。
　　受浸六年了，剛受浸時還不知到享樂為什麼會虛空，但是當屬靈的心思越來越成熟時，就可以很清楚的感受到那種虛空的感覺，例如：我很喜歡看漫畫，有一次一口氣看完一整套的漫畫，這應該是很高興的事，但是我卻感到虛空。噢，主啊。我們都是虛空的，求你使我們脫離屬世的事務，求你用靈充滿我們。
　　所以我盼望在2019年天天導讀聖經，吃喝神的話語，並在生活各事上禱告，好做神有用的器皿！

吳凱欣姊妹
　　很開心有分於這次的相調，很多次的相調都因為課業的耽誤而不能去，這次剛好期末考結束，可以放鬆一下。
　　很久沒有與同伴們一起，感覺又不太一樣。這次的相調是青少年自己的數算恩典，服事者也讓我們分享已過這一年來對主的經歷。我想到剛開始上國三的時候，每天面對各式各樣的考試，有永遠讀不完的書，十分不習慣，那一陣子每天都很焦慮，情緒很急躁。那時參加親子健康生活園的對輔，唱到一首詩歌叫「每當我心安靜主前」，每次遇到問題，只要唱這首詩歌，我就會平靜下來，安靜在祂的面前，一切的煩惱憂愁都漸漸消逝。感謝主，總是在我最需要幫助的時候做我的依靠，祂都知道我缺乏什麼。新的一年，求主更多來做我的智慧，叫我在讀書的事上更多來經歷祂，不管在課業還是教會生活，都能夠兼顧。願主更多來帶領我！

許宥葳姊妹
　　感謝主，2018年除了在身份上的轉變，也有許多新的經歷。其中在7月時參加了高中一週全時間訓練，也在去年對於服事和操練有不同的摸著。
　　還記得在聚會中常常分享很多在訓練時的操練，像是每天晨興時的吶喊、福音行動時的竭力等等，都是有關操練靈到一個地步。但是當回到宜蘭時，訓練結束後的落差感油然而生，也偶爾會因主日聚會的人數等等外在因素，感覺有些下沉。不過感謝主，主藉這個環境讓我想起在訓練時很摸著的一句話：「勉強自己才會長大」，不是只有在氣氛沸騰時才順水推舟，無論光景如何，每一次的聚會都要試著操練靈、點活彼此，使神的靈能在聚會中自由運行。也正因為有過一週全時間時的操練，可以知道自己的生命能夠成長到一個地步，所以漸漸地會對生命長大有渴慕。
　　另外，很感謝服事者也給了我們很多練習服事的機會。隨著青少年一屆一屆畢業，自己也慢慢地要帶領起比自己年幼的小姊妹們，在服事的事上更深切感受到服事者們的勞苦和堅強。所以當自己覺得有點無力的時候，就會想起每一次對主的奉獻和服事者的付出，也試著把各種大大小小的服事，不倚靠自己的天然，全然交託給神。
　　最後分享一處在訓練時摸著的經節—耶利米書二2：「你幼年的恩愛，新婚的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」新的一年，盼望我能把握每次機會服事主；也把握時間追求主，每天與小姊妹晨興，把新的一年奉獻給神。

水流之音福音聚會蒙恩

陳鏡光弟兄
回想起2018年底的詩歌福音聚會，深深感覺到神的同在，在如此忙碌的世代裡，卻有許許多多的福音朋友前來享受愛筵和詩歌，感謝讚美主。

“那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝”—啟示錄 22:17。

為此詩歌福音聚會，召會還特別請專門訓練合唱團的老師(姊妹)來教導我們，台北的弦樂團(弟兄姊妹)來伴奏，專業合唱團團員加力和宜蘭的青職、學生，積極配搭練唱，雖然預備時間緊湊，但在演出時，卻如行雲流水般非常順利。

“還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。 羅馬書 8:28”而在此聚會中一共唱了六首詩歌和三個得救分享，結束後，弟兄姊妹和福音朋友表示很受激勵與感動，這是神的話與愛傳輸到他們裡面。不只是肚子的飽足和詩歌的感動，更藉著詩歌和申言的話更新我們的心思，至終，神在在地上將揀選一班得勝者。哈利路亞，願一切榮耀歸於我們的三一神。

“而在你們心思的靈裏得以更新， 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。”— 以弗所書 4:23,24

167 2019.2.10

總題： 民數記結晶讀經（一）

第五篇 神渴望所有的子民都是今日的拿細耳人

本篇信息的篇題是：『神渴望祂所有的子民都是今日的拿細耳人』。主在祂的恢復裡所渴望得著的，就是我們成為拿細耳人的軍隊。如果我們要編組成軍，我們就必須是拿細耳人。聖經中關於拿細耳人的願記載在民六1～9：『耶和華對摩西說，你要對以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要將自己分別出來歸給耶和華，他就要遠離淡酒和濃酒，也不可喝淡酒或濃酒作的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄或幹葡萄。在他分別出來的一切日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。在他許願分別出來的一切日子，不可用剃刀剃頭。他要成為聖別，直到他將自己分別出來歸耶和華的日子滿了；他要任由發綹長長。在他將自己分別出來歸耶和華的一切日子，不可挨近死人。他的父母、兄弟或姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那分別出來歸神的憑據在他頭上。在他分別出來的一切日子，他是歸耶和華為聖的。若有人在他旁邊忽然死了，以致玷污了他分別出來的頭，他就要在得潔淨的日子剃頭，就是在第七日剃頭。』

拿細耳人的願是神特別的規定，以對抗祭司職任的墮落。
二節說，『無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願。』這裡『許了特別的願』，直譯，許奇妙的願。我們都需要許這樣奇妙的願。『拿細耳人是借著許特別的願，將自己分別歸神，而成為聖別。生來為祭司的人，是神所發起而由神命定的；但人借著許願成為拿細耳人，卻是自己發起，將自己分別歸神。神命定一個家族（亞倫家）作祭司，就將其他的人都排除在這機會之外。但拿細耳人的願開了門，給神所有的子民同等的機會，可以作戰士或作祭司，來絕對為著神。凡願意的都可主動抓住這機會。神定旨的成就，需要人的合作以補滿神的命定，就如撒母耳的事例所說明的；撒母耳是拿細耳人，履行祭司的職責，補滿了原是神所命定卻有了缺欠的祭司以利（一～三）。』

由此可見，拿細耳人的願是神特別的規定，以對抗祭司職任的墮落。當祭司職任變得老舊、陳腐、墮落時，神就需要人許特別的願，就是拿細耳人的願；神需要人許願作拿細耳人祭司。雖然在新約裡，所有信徒都是祭司；但我們必須承認，在我們主觀的經歷上，祭司職分變得老舊、陳腐、墮落了。故此，我們裡面必須有一個渴望：我們不願意變得老舊，我們必須是新的；我們不要陳腐，我們要新鮮；我們不願意是墮落的，我們要得著恢復，並且憑神聖的三一而重新被建造。

第三篇信息說到：『神新約經綸的原則，就是神需要人在祂地上的行動上與祂配合。』據此我們可以說，神渴望祂所有的子民都是今日的拿細耳人，好為著祂在地上的行動，以及祂在宇宙中的滿足。拿細耳人有以下幾個主要特徵：

第一，唯有拿細耳人能把主耶穌帶回來。我們在主的恢復裡，若要把主耶穌帶回來，就必須是拿細耳人。唯有拿細耳人能把主耶穌帶回來，因為他們是基督新婦的構成分子。作為新婦的構成分子，拿細耳人能將主耶穌帶回來。

第二，拿細耳人乃是召會的使者。啟示錄二至三章提到眾召會的使者；在那裡主不是直接向眾召會說話，而是透過眾召會的使者說話。主對約翰說，『你要寫信給在以弗所的召會的使者』，『給在士每拿的召會的使者』，『給在別迦摩的召會的使者』等等。這兩章一再提到『召會的使者』；倘若沒有這些使者，在眾召會中就沒有神的說話。照樣，今天召會中若沒有主的使者，主就無法向眾召會說話。召會的使者乃是經歷基督為使者，借此從神得著新鮮的資訊而向神的子民傳揚。因此，我們要渴望成為今日眾召會的使者，就是今日的拿細耳人。

第三，拿細耳人有分于神永遠的祝福，並以此祝福別人。民數記六章在拿細耳人的願這段記載之後，立刻提到祭司給神子民永遠的祝福；這是相當有意義的。如果我們不是拿細耳人，就無法有分於三一神的祝福。在創世記十二章，耶和華對亞伯拉罕說，『我必賜福給你，……你也要使別人得福。……地上的萬族都必因你得福。』我們要向主禱告：『主啊，用三一神祝福我，使我成為祝福的管道，使主恢復中所有的人，以及全地的人，都能透過我而得著祝福。』

第四，拿細耳人是為著神的滿足，就是耶穌的見證。在舊約裡，所有以色列人的帳棚都是對著帳幕安營。這帳幕稱為見證的帳幕，因為有約櫃在其中。因著作神見證的律法放在約櫃裡，約櫃就稱為見證的櫃；又因著約櫃是在帳幕裡，帳幕也就稱為見證的帳幕。律法不僅是一套規條，告訴人什麼該作，什麼不該作；律法更是神的見證，見證神是愛、光、聖、義的一位。在舊約裡，帳幕是見證的帳幕；如今，這個見證就是耶穌的見證。所有拿細耳人都是為著耶穌的見證。（2018民數記結晶讀經第五篇聽抄，前言及負擔的話節錄。）

報告事項

一、追求進度表：

二、南澳福音開展行動，2/14開始；呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳，請向清風弟兄(0936-596734)報名。

三、美國夏訓宜蘭團：時間6/26-7/11，目前報名16位，尚有兩個姊妹名額，開放給所有聖徒報名，因暑假機票上漲，欲報名者請盡快與李來安弟兄聯絡。

四、2/12為宜蘭市召會二月份集中禱告聚會，要交通三月份起的福音行動與家聚會牧養具體實行的路。

五、呼召弟兄姊妹擔任國小生命教育志工，每週一次，每次30分鐘，利用晨光時間授課，二月中開課。有意參與者請與傅月姿姊妹聯絡（0958-003296）

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166 2019.2.3

總題： 民數記結晶讀經（一）

第四篇：主對作祂妻子之召會的妒忌

本篇信息的篇題是『主對作祂妻子之召會的妒忌』。我們在前幾篇資訊交通到編組成軍、圍繞帳幕部署安營以及祭司和利未人的事奉，現在突然講到妒忌這個題目，這與民數記的主題有什麼關係？盼望借著本篇資訊的説明，我們能看見“神聖的妒忌”這個結晶，是與爭戰極有關聯的。今天神在地上需要一支軍隊來護衛祂的權益。

我們不會花時間去看舊約裡說到神的妒忌、主的妒忌或耶和華的妒忌這些經節。我們主要是說到一種特別的對付，就是丈夫對付所疑忌的妻子。民數記五章講到要對付玷污，有團體的對付（1~4）和個人的對付（5~10）。在以色列人中間需要這樣的對付。我們可以理解為什麼神的軍隊需要這樣的對付，因為神的軍隊必須是潔淨的，不容許有任何玷污。

六章記載了拿細耳人的事。然而，在五11~31，有一個非常奇特的記載，說到要對付丈夫所疑忌的妻子。她可能是有罪的，也可能是無罪的，但丈夫有疑忌的靈，疑忌他的妻子。十五節說，『這人就要將妻子送到祭司那裡。』丈夫的疑慮是他的妻子可能背離他，行事不忠實，或與另一個男人發生了關係；如果他妻子的確這麼作，她就有了玷污。

這個對付的目的，就是要找出這事到底有沒有發生，他的妻子到底是不是忠實。丈夫有了疑忌的靈，就要把他妻子帶到祭司那裡，當婦人近前來的時候，她需要獻上一種素祭，稱作疑忌的素祭（15下）。然後，祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中（17）。婦人需要蓬頭散髮，並且祭司要叫她發誓，甚至是發咒起誓（18~22）。接著，祭司要叫她喝這水（26），這水被稱為苦水（24）。婦人在發了誓之後，要喝這苦水，如果她的確是不忠實的，她的肚子就要發脹，大腿就要消瘦，這就證明她的確是行事不忠；如果沒有這些受咒詛的事發生，就表示她並沒有玷污自己（27~28）。

民數記中記載這一切都是很有意義的，因為妒忌這件事非常重要。這個記載也非常奇特。因著有這樣奇特的對付，就給我們看見關於『主的妒忌』這件事。我們對這妒忌的珍賞或回應，要決定我們能不能真實的成為為主爭戰的軍隊。

啟示錄十九章裡說到主的軍隊（7~9、11~14）。那時，基督作為萬王之王，萬主之主；祂就是新郎，也就是丈夫，祂要騎在白馬上，同著祂的軍隊而來（11、14、16）。這軍隊就是祂新婚的妻子，祂的新婦。她要跟隨祂的丈夫，在哈米吉頓與敵基督和人類的邪惡政權爭戰。主要擊敗敵基督和他的軍兵，結束人類的政權，至終要將祂的國度帶到地上。這給我們看見，主的軍隊都是『女人』，如果你是『男人』，你就不在其中。所以，作『女人』是很重要的，因為主的這支軍隊乃是她的新婦，妻子。

在此我們要指出，『妒忌』（jealousy）和『嫉妒』（envying）不同。加拉太五章講到忌恨（即妒忌）和嫉妒（20~21），那是肉體的行為，是有罪的，屬於人敗壞的肉體（19）。嫉妒是指人看見別人有所擁有而渴望自己也能擁有，因此產生不滿或怨恨的感覺。例如，有人看見別人擁有豪宅而自己沒有，心感不悅，那就是嫉妒。妒忌與此不同。妒忌是無法容忍任何爭競或不忠的情形；這種妒忌是與所有權有關，主要是顯於婚姻關係上。妒忌是人類最強烈的情緒之一；人起了妒忌，有可能作出極端、失去理性的事，甚至殺人。嫉妒是因別人的所有物而起的反應，而妒忌總是起因於一個人的儆醒守衛，恐怕失去自己所擁有的人。就民數記五章的妒忌（疑忌）而言，所擁有的人是指一個人的妻子。如果有任何人事物進來，要取代丈夫或介入婚姻的關係，就會激起丈夫的妒忌。

然而，我們在這裡所講的，並不是墮落之人有罪的那種嫉妒或妒忌。我們所講的乃是神聖所是裡聖別、公義的妒忌，就是出於神自己的妒忌。神是一位忌邪（或，妒忌）的神，祂的名字就叫忌邪者（出三四14）。我們讀舊約就能看見，舊約裡多處說到神如何是忌邪的。而這樣的宣告，總是伴隨著另一句話，就是祂要發怒（申四24~25，六15，書二四19~20）。怒氣總是和妒忌聯在一起，在人的範圍裡是如此，在神也是如此。

今天主的妒忌乃是對著作祂妻子的召會；而舊約中耶和華的妒忌乃是對著以色列人。我們在這裡不只要摸著神的一個屬性，一個特徵；盼望我們更能被這妒忌的感覺所摸著，甚至在積極的一面，以一種正確的方式，像使徒保羅一樣，被神的妒忌所充滿（參林後十一2）。（2018民數記結晶讀經第四篇聽抄）

報告事項

一、追求進度表：

二、南澳福音開展行動，1/31及2/7因新春期間暫停二次。

三、美國夏訓相調：時間6/26-7/11，目前報名15位，尚有三個姊妹名額，開放給所有聖徒報名，因暑假機票上漲，欲報名者請盡快與李來安弟兄聯絡。

四、宜蘭市召會二月份集中禱告聚會，因春節連假延至2/12。

五、週一宜市負責弟兄事奉聚會暫停一次。

六、呼召弟兄姊妹擔任國小生命教育志工，每週一次，每次30分鐘，利用晨光時間授課，二月中開課。有意參與者請與傅月姿姊妹聯絡（0958-003296）

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壹、報告事項

一、參加宜花大區(2/2-2/3二天一夜)新春相調特會：搭乘遊覽車之聖徒，2/2(六)早晨於宜蘭火車站搭乘06：45 (4114車次)區間車至新城火車站集合，隨後08：30搭程遊覽車；自行開車之聖徒2/2(六)早上09：30前抵「白楊步道」。2/2早、晚餐自理、午餐合菜，住宿：花蓮國軍英雄館。2/3早、午餐：花蓮國軍英雄館、晚餐：自理。

二、參加宜花大區(2/3一天)新春相調特會：搭乘遊覽車之聖徒，2/3(主日)請自行搭車8：30前至花蓮火車站，搭乘遊覽車至花蓮市召會一會所(花蓮市明禮路3號)參加特會。午餐：花蓮國軍英雄館、晚餐：自理。

三、本次新春相調特會遊覽車車長：李清風(0936-596-734)、黃明德(0933-796-503)。

貳、行程

二天一夜搭乘遊覽車與自行開車行程

一天搭乘遊覽車行程

165 2019.1.27

總題： 民數記結晶讀經（一）

第三篇：祭司和利未人為著神行動的事奉

第三篇信息涵蓋民數記三至四章。這卷書分作三大段：第一大段從一章一節至九章十四節，論到成軍；第二大段從九章十五節至二十章，論到行程；第三大段從二十一章起，論到爭戰。當我們進入民數記一個又一個結晶時，需要認識這個次序，並且必須知道目前是在那一個段落。照民數記二章的描述，以色列人乃是以爭戰的陣勢部署安營。緊接著二章關於爭戰陣營的記載，三至四章論到祭司和利未人為著神行動的聖別事奉。這給我們看見，神子民聖別的事奉乃是爭戰的事奉。我們說到召會的事奉，乃是說到爭戰的事奉，因為事奉與爭戰有關。在民數記四章，「事奉」一辭（3、23、30、35、39、43）原文是爭戰、服兵役的意思。這事奉也是聖別的事奉，因為祭司和利未人乃是顧到最聖別的事物，照管帳幕裡的物件；這些乃是預表與基督和召會有關的聖別事物。在民數記裡的事奉，是由祭司和利未人這兩班人照管的。在本篇資訊裡，我們會講到這兩班人的區別。此外，我們需要留意本篇篇題裡「為著神行動」這辭；這指明事奉乃是為著神的行動。事實上，這個事奉就是神的行動，是神行動的憑藉。

民數記是一卷事奉的書，三至四章論到聖別的事奉。這兩章向我們揭示，我們在召會中的事奉該如何安排，以及我們服事的路。在民數記裡有召會事奉的完全豫表；民數記裡的事奉是召會事奉的圖畫（三1~39，四1~33，羅十二5~8、11）。我們從前也許未曾領會，民數記裡的事奉乃是豫表召會的事奉。羅十二章五到八節說到七種恩賜：申言、服事、教導、勸勉、分授、帶領和憐憫人；這些乃是基督身體上各種不同的恩賜與功用，是召會事奉中所必需的。事奉是聖別的，因為這事奉照管神見證的帳幕（民三7~8，四4~16）。民數記三章描述，在帳幕西、南、北邊安營的是利未人（23、29、35），在帳幕東邊安營的有摩西、亞倫和亞倫的兒子眾祭司（38）。這給我們看見，祭司和利未人是直接照管神見證的帳幕。我們都該作祭司和利未人，而不僅僅作在週邊安營的子民。我們要作事奉者，直接照管神的見證；這見證是由帳幕所預表的。

在帳幕周圍有四班人：革順、哥轄、米拉利，以及摩西、亞倫和亞倫的兒子。摩西、亞倫和亞倫的兒子是在帳幕前面，即帳幕的入口安營（38）。即使在利未人中間，事奉也有區別。譬如，哥轄人與革順人和米拉利子孫的職責不同。哥轄人要看守約櫃、陳設餅的桌子、金燈檯、兩座壇、聖所內供職用的器具和簾子（31）；其餘的利未人則要看守帳幕和罩棚、罩棚的蓋、會幕的門簾、院子的帷子和門簾、繩子（25~26），以及帳幕的板、閂、柱子、卯座和一切的器具（36~37）。這裡的意思不是說，那一班人的事奉比較不重要。事實上，這不是照著他們的揀選，乃是照著他們生於那一家族。這說出我們在召會中的事奉不能照著自己的揀選。事奉乃是基於生命，因此沒有混亂；在聖別的事奉裡，每件事都在神聖的行政之下，因此很有秩序在聖別的事奉裡，每件事都在神聖的行政之下，因此很有秩序（三7）。我們讀民數記三至四章就會清楚看見，每一個以色列人都是生在一個特定的事奉裡；沒有人能選擇自己的事奉，也沒有人能自願事奉。他們是生在這個事奉裡，意思是，事奉乃是基於生命。這樣的事奉是很有秩序的。

三至四章也給我們看見，利未人的事奉是由祭司指派、分派的（三10，四19、27~28、33）。這說出我們在召會生活的事奉中沒有選擇，乃必須受指派。我們不該說是負責弟兄指派我們，我們乃是受元首基督的指派。作為基督身體上生機的肢體，我們乃是由元首基督所指派。祂照著自己所喜悅的，將我們俱各安置在身體上（林前十二18）。我們在召會中的服事是按照在生命裡生機的功用，由元首基督所指派，因此很有秩序，一點不混亂。聖別的事奉是由祭司和利未人執行的（民三3、6、9~10）。在舊約，祭司和利未人是兩班人；然而在新約裡只有一班人，就是祭司。按民數記三章的圖畫，祭司和利未人是有區別的，因為祭司直接事奉帳幕、事奉神，而利未人乃是事奉祭司，是在祭司的監督下事奉，並非直接事奉神。然而，在新約裡每一個信徒都是祭司。所以，不要認為自己是利未人，就可以單單服事事務，而不必傳福音和禱告。在新約時代，每個利未人也都是祭司。（2018民數記結晶讀經第三篇聽抄）

報告事項

一、追求進度表：

二、南澳福音開展行動，1/31及2/7因新春期間暫停二次。

三、美國夏訓相調：時間6/26-7/11，目前報名15位，尚有三個姊妹名額，保留名額給大專生到1月底，然後開放給社區聖徒報名，欲報名者，請直接與李來安弟兄報名。

四、大專期初特會2/15-2/17，於中部相調中心舉行；請向邱淑眞姊妹報名（0919912646）。

五、呼召弟兄姊妹擔任國小生命教育志工，每週一次，每次30分鐘，利用晨光時間授課，二月中開課。有意參與者請與傅月姿姊妹聯絡（0958-003296）。

六、宜花大區新春特會行前須知已放在宜蘭市召會網站(或 點我閱讀 )，請報名者務必上網詳閱，依指示地點準時集合上車。

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164 2019.1.20

總題： 民數記結晶讀經（一）

第一篇：編組成軍為著神在地上的權益與神一同爭戰

本篇的篇名是「編組成軍，為著神在地上的權益與神一同爭戰」。這次訓練的第一句標語直接與這篇信息有關，盼望我們在研讀時多花時間禱告、禱讀這句標語：「神渴望得著一個團體的人代表祂，從撒但霸佔的手中征服並重新得回這地，因此神所揀選並救贖的人需要編組成軍，與神一同前行，並為著神在地上的權益與神一同爭戰。」

本次訓練的負擔是說到編組成軍。幾乎所有受訓者都仍在編組成軍的階段；然而，也必須有一些人現今就在爭戰中。在不久的將來，也許再過一年半或兩年，主要帶我們進到約書亞記的結晶讀經。我們仰望主，屆時軍隊已經組成，並且受過訓練，能團體地前去爭戰。

雖然主耶穌在十字架上了結了一切消極的事物，並廢除了撒但，趕出了這世界的王；然而，主所成就的，必須藉著召會而得以見證並執行出來。召會就是基督的身體，新人，也就是祂的戰士妻子。按照神的原則，祂不會直接對付祂的仇敵；反之，神要藉著祂的兒子來對付仇敵。祂的兒子成為人子，作為一個人，一個受造者，在祂的人性裡對付背叛的造物。因此，召會主要的職責乃是要站在基督的得勝裡，來宣告、見證並應用基督的得勝。這就是軍隊所要作的。

此外，在民數記裡我們看見，以色列人這支軍隊不會停留在一個地方太久。他們要按照主主宰的時候拔營起行，把會幕拆下，扛抬著其中的物件往前行。主要用號聲，並用雲柱和火柱引導以色列人，以色列這支軍隊就照著主所要的往前行動。今天，我們乃是在召會時代，就是在恩典時代並奧秘時代。現今主在地上的行動所要成就的，乃是要得著足夠的領土，借著傳揚國度的福音，並借著建立召會作為國度的實行，讓主能得著一個立足點，就是在地上得著灘頭堡，使祂能帶著祂的新婦軍隊，也就是祂的戰士妻子回來，得著祂從神所領受的全地。全地都是屬於主的，祂要在耶路撒冷設立祂的寶座，使徒們會在那裡，並且那些與主同作王的人要被分派到全地，為主執掌王權。

倪弟兄和李弟兄所寫的詩歌裡都表達了這樣渴望主回來的呼求。此外，我們必須領悟，主回來時，不是要得著任何事物，乃是要得著一個人位，就是祂的配偶，新婦，作祂的妻子。主的配偶乃是一個戰士，也是一支軍隊。她不是直接就能到哈米吉頓與神的仇敵爭戰，乃必須經過許多的學習和經歷，然後主才能說，「我的新婦已經預備好了，她成熟了，她已經建造起來，成為一個團體的人位。我已經用我自己美化了她，她是可愛的，沒有瑕疵的。她有婚筵的禮服，就是諸般的義，是我作到她的靈裡，並透過她的魂彰顯出來的。」這新婦就是一支受過訓練的軍隊。（2018民數記結晶讀經第一篇聽抄稿）

第二篇：以色列人部署安營預表神所救贖的人要終極完成為新耶路撒冷

在民數記一章，以色列人經過數點；到了二章他們就受囑咐要在帳幕四圍部署安營。在此，神第一次組成祂的軍隊，為祂的權益爭戰。神實在是頂尖的戰略家，祂指示祂的子民要圍繞一個中心部署安營，並且以一種特別的秩序面對這個中心。神要他們這樣行動，以這種方式從事爭戰，這是一件令人驚奇的事。地上沒有任何軍隊用這種方式部署安營，這的確非常特殊，非常奇妙。

在第二篇信息裡我們也要看見，這樣的安排、這樣的部署安營，是聯於新耶路撒冷。這完全是人心無法想像的事。早在民數記的時代，這位永遠的神，祂的思想就已經指向新耶路撒冷；這點是非常重要的。接下來我們會更詳細的看，在這樣的部署安營裡，有許多屬靈的應用。

這樣的安排不只奇妙，更是可畏。在民數記二十三至二十四章，巴蘭受巴勒的利誘，要咒詛以色列人。巴蘭從山上往下觀看在曠野裡的以色列營，他雖只看到以色列營的邊緣，就被神的靈感動，不但沒有咒詛他們，反而祝福他們。巴蘭三次祝福以色列人：「這是獨居的民，不將自己算在萬民中」（二三9）；「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患」（21）；「雅各啊，你的帳棚何其佳美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」（二四5）借著觀看以色列人的部署安營，巴蘭就被神感動，不但沒有咒詛，反而祝福他們，說他們是聖別、完全、美麗的。盼望借著本篇資訊，我們眾人也都被感動。

以色列人的部署安營是神的設計。神計畫祂的子民要這樣部署，這啟示出祂的思想，甚至啟示出祂永世裡的思想。民數記二十四章五節註一說，「這將是千年國時以色列真實的光景。」所以，不管你認為在民數記中以色列人的光景如何，神要他們有這樣奇妙的部署安營。這也將是千年國時以色列真實的光景，也是要來之新耶路撒冷的情形。事實上，這樣的部署安營描述了基督身體在一裡的配搭與建造。我們所預備要參與的爭戰，乃是在身體裡的爭戰。正如詩歌六百三十七首第一節所說，「爭戰要在身體裡面，永勿單獨去迎敵。」我們都要學習如何在身體裡爭戰，同被建造，在一裡爭戰。在這樣的建造、配搭和一裡，我們就能打屬靈的仗。這樣的部署安營不只給我們看見身體裡的配搭、建造，也將我們聯於永遠，聯於新天新地裡的新耶路撒冷。（2018民數記結晶讀經第二篇聽抄）

如何唱詩敬拜父

召會的主日擘餅聚會，按聖經的教訓和榜樣，應當分為兩個階段：前段是記念主，後段是敬拜父。照我們的領會，在這兩段中，重點是記念主。其實敬拜父要比記念主，靈爬得更高、更強。主耶穌擔當我們的罪，為我們受死，乃是要把我們帶到父面前。父先在創世之前，在愛中揀選了我們，並在我們墮落後定意要救我們，所以到了時間滿足，差遣祂的獨生子到世上來。若沒有父的定旨，子不會自己來作我們的救主。所以我們在擘餅聚會中，享受了餅杯之後，應該在主的帶領下到父面前去，唱詩讚美敬拜祂。

我們的詩歌本裏，第二大類“敬拜父＂內有十九項都可以用以敬拜父；其中頭四項是說到父的所是，接著其餘十三項，是說到父的屬性。第一大類“頌讚三一神＂中的詩歌，有些也適合用來敬拜父。

無論選唱哪一首詩歌，我們唱詩必須操練全人、全心、全靈向著父唱。我們在信心裏對著那是靈的父唱，就像到一位長輩面前，專注尊敬地向他說話一樣。這一點我們平常很容易忽略，現在要特別注意，操練以這種心情和態度向父唱。

其次，我們照著詩歌一節一節唱的時候，要慢一點唱，每一節，甚至每一句，都慢慢地品嘗，揣摩其中的涵意。這樣的體會，必然感動我們的情緒，摸著我們的全人。

總之，當我們在擘餅聚會中，進入後段一同唱敬拜父的詩歌時，不可像在家裏坐在沙發椅上，輕鬆地哼唱一首詩歌，乃要像將來有一天來到，我們復活被提，與眾天使一同在天上向父俯伏敬拜，全身每一細胞都顫動振奮一樣。巴不得我們的父，今天在召會中，就能得著這樣的敬拜！

以下我們選唱幾首敬拜父的詩歌，讓我們操練揣摩其中的涵意。

一、詩歌第31首
第一節：父阿，久在創世之前，你選我們，愛無限！這愛甘美、激勵、深厚，吸引我們親耶穌。還要保守，還要保守，我們今後永穩固。我們今後永穩固。

父在創世之前，就揀選了我們。祂並不是揀選人類，而是在人類中，揀選我們這一班人。這樣的揀選，顯示了祂對我們無限的愛。祂創造這麼大的宇宙，都是為著我們這一班人。祂的愛既甘美又深厚，並且激勵我們。當人感覺軟弱失敗的時候，一摸著有人愛他、寶貝他，對他有期許，他就得激勵，覺得人生有味道。在人中間都有這樣的情形，何況父向我們的愛！因為祂的愛如此激勵，所以我們來親耶穌。耶穌是父拯救我們的憑藉，祂把神與我們之間所有的問題都平息了。穩固，就是穩固在父的愛裏。神愛我們，但我們可能不接受祂的愛，所以求父保守我們永穩固。離開了父的愛，我們就非常脆弱。我們仰望父，直到世界末了，仍被保守在祂的愛裏。盼望我們唱的時候，心仰望神，使我們永穩固。

第二節：雖然宇宙逐漸改遷，但是我神總不變；祂的愛心，同祂話語，向著我們永堅定；神的兒女，神的兒女，我們應當讚祂名。我們應當讚祂名。

宇宙雖然逐漸改遷，但神的愛總是不變。神的愛不變，神的話也不變。因為不變，所以就永遠堅定。我們實在應該讚美父的名。

第三節：神的憐憫是我詩歌，我口所誇心所樂；從始至終，惟有白恩，能得我命感我心。神愛我們！神愛我們！連祂愛子都不吝！連祂愛子都不吝！

神愛我們，不是因為我們有什麼好，乃是因著祂的憐憫；神的愛是出於神的憐憫。當愛的對象不可愛，愛可能會改變，但是有憐憫，愛就不會改變。因為神有憐憫，所以無論我們的光景如何，神都愛我們。因著神的憐憫，我們心裏喜樂；也因著神的憐憫，我們口裏誇讚。從開始到末了，從創世到永世，全是白白的恩典。

第四節：愛的神阿，我們現在同心歌頌你奇愛，直到天上，遠離塵囂，我們仍是要稱揚；但願榮耀，但願榮耀，永遠歸神和羔羊。永遠歸神和羔羊。

這樣奇妙的愛，值得歌頌。當我們全心向著父來唱，彷彿父也正笑咪咪地聽著我們唱。我們全神專注，由心、靈唱出，就感覺不到別的了。如果擘餅聚會中有三分之一，甚至是五分之二的時間用來敬拜父，且在敬拜的時候，弟兄姊妹都能這樣操練，將是何等的好！希望大家都能接受這樣的託付，無論是記念主或是敬拜父，都開口釋放靈、供應靈，把讚美提升上去。

詩歌應用於擘餅聚會(2018秋季宜花東日間班成全訓練)
劉遂9/ 6/18 講於花蓮

報告事項

一、追求進度表：

二、2018冬季民數記結晶讀經錄影訓練時間：每堂90分鐘：5分鐘詩歌，45分鐘信息，10分鐘分享，30分鐘PSRP。週六，主日有代訂便當服事。為著訓練的奉獻款每人600元，請弟兄姊妹踴躍報名參加，並請各區自行上網報名。1/15週二晚上7:00提前半小時禱告。

三、南澳福音開展行動，本週四下午1:00-5:00前往看望、家聚會，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

四、宜花大區新春特會 (2/3)：目前報名共82位，兩天一夜車位已滿，第二階段報名開始，僅接受當天往返，交通自理者報名，請各召會/各區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳餐費給各區負責弟兄。

五、宜蘭巿召會集中主日聚會暨年終感恩聚會，1/27上午9:30於進士會所。

六、美國夏訓相調：時間6/26-7/11。因暑假適逢旅遊旺季，機票會上漲，目前報名14位，根據房型，最多還可加三位姊妹，一位弟兄，保留名額給大專生到1月底，然後開放給社區聖徒報名，欲報名者，請直接與李來安弟兄報名。

七、大專期初特會2/15-2/17，於中部相調中心舉行；請向邱淑眞姊妹報名(0919-912646)。

八、新北巿召會寒假青少年特會1/23上午8:00到1/26下午6:00，於新北巿召會三十會所舉行；請向林謝幸育姊妹報名(0918-374551)。

九、呼召弟兄姊妹擔任國小生命教育志工，每週一次，每次30分鐘，利用晨光時間授課，二月中開課。有意參與者請與傅月姿姊妹聯絡(0958-003296)

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163 2019.1.13

總題：基督身體的實際

第五篇：藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在基督身體的實際裏

基督宇宙的身體，在這個時代，乃是在地上被彰顯為地方召會。所以，一個真實的地方召會，乃是基督身體生機身體的彰顯要在一處的地方召會裡。當主從這個角度，就是在祂宇宙的這個權柄裡，要得著彰顯，行政上得著彰顯的時候，這個實際就必須在這裡，就是要得新婦，新婦也必須下來。那在不久之後，這個新婦就是要成為戰士而來。主作為元首乃是在哈米吉頓大戰的時候與仇敵爭戰。軍隊與基督要成為團體的石頭，把人類的政權砸得粉碎，歸於無有，那個石頭就要成為一個充滿全地的大山，所有這些都要在三年半的時間裡發生。每一件事都在於，主到底能不能在眾召會中得著基督身體的實際。實際的靈乃是三一神一切所是、所有、所完成的實際；實際的靈，也是基督身體的實際。當實際的靈真實地在經歷上被構成到我們的裡面的時候，其實基督身體的實際完全在於這樣的一個構成。我們最終會達到我們全人的深處，而使我們被牧養到神內在的素質，愛是神內在的素質和本質。讓基督的平安在我們心中作仲裁，讓神的話豐豐富富的住在我們裡面。

『藉著活在基督耶穌的心腸裡，而活在基督身體的實際裡。』主知道，我們能夠完全毫無保留向祂敞開的路，就是我們乃是在一個祂甜美、親愛、寶貝、純潔、對我們的愛裡面。補充本詩歌二十八首，說到『來與我同歡唱！我心曾經匱乏，無人知我之心。』第五節：『來與我同歡唱！孤獨乖僻如我，竟得一友知我心腸，用愛將我緊握。』因著祂的憐憫，我們才能完全把自己向祂奉獻，把整個全人，全心的深處向祂敞開。乃是這位愛的基督，祂知道你心深處的秘密，卻毫無保留毫無限制的愛你。當主在這裡收藏你心腸肺腑的時候，你就願意向祂敞開。祂要我們在祂的面前向祂敞開，我們眼中的火焰，就要把在我們裡面一切，與祂相反的都燒盡。在箴言二十章第二十七節，『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。』我們人裡面的深處。所以，人的靈是耶和華的燈，燈裡的光就是神自己，『神就是光』。當我們的靈就是耶和華的燈，與這個神聖的靈就是光調和的時候，就成為這個搜尋的燈來鑒察我們人的深處。所以，我們調和的靈與得榮的人子配合，來在這裡搜尋、鑒察我們的心和內裡的各個部分。

主如果真正的要能夠在我們人深處作工，我們就不僅需要有光，我們還需要某一些的經歷。我們每一個人，神都安排了一些經歷，能夠與我們這個人的構成成分是量身定作的，所以讓主能夠把祂作到我們裡面的。我們都能夠來到主面前，向祂敞開，簡單的問祂，向主求說：『主啊，為著基督身體實際的緣故，把你自己建造在我全人的每一個部分，求你用這個實際浸透我。主，我願意成為得勝者。但是我所專注的不是在那裡那個得勝者，我不是這麼作，好使我能夠逃避外在的黑暗，能在你的國度裡，我在這裡求你在我裡面這麼作，是為了你的身體的。』當我們的禱告，是這樣的聯於這個身體的感覺，身體要得著一個配偶的時候，你就會看見，在你對基督享受的事上會有一個巨大的增加，你生命長大的速度也會加快。(2018年感恩節特會第五篇信息聽抄)

報告事項

一、追求進度表：

二、2018冬季民數記結晶讀經錄影訓練時間：每堂90分鐘：5分鐘詩歌，45分鐘信息，10分鐘分享，30分鐘PSRP。週六，主日有代訂便當服事。為著訓練的奉獻款每人600元，請弟兄姊妹踴躍報名參加，並請各區自行上網報名。1/15週二晚上7:00提前半小時禱告。

三、南澳福音開展行動，本週四下午1:00-5:00前往看望、家聚會，呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳，有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

四、宜花大區新春特會 (2/3)：目前報名共82位，兩天一夜車位已滿，第二階段報名開始，僅接受當天往返，交通自理者報名，請各召會/各區即日起至1/13日止，至點名系統完成報名並繳餐費給各區負責弟兄。

五、宜蘭巿召會集中主日聚會暨年終感恩聚會，1/27上午9:30於進士會所。

六、訪問相調:相調為著身基督身體的實際，宜蘭市召會於3/14~3/19訪問神戶召會。六天五夜團費12,000元(含在日本的食、住和交通費，不含到機場的來回費用，多退少補)，機票依訂票當天票面價錢為主。請將護照影本及機票費用交給傅月姿姊妹（刷卡付現均可；付現有折扣）名額25位，額滿就不受理報名。

七、美國夏訓相調：時間6/26-7/11。因暑假適逢旅遊旺季，機票會上漲，目前報名14位，根據房型，最多還可加三位姊妹，一位弟兄，保留名額給大專生到1月底，然後開放給社區聖徒報名，欲報名者，請直接與李來安弟兄報名。

八、大專期初特會2/15-2/17，於中部相調中心舉行；請向邱淑眞姊妹報名(0919-912646)。

九、新北巿召會寒假青少年特會1/23上午8:00到1/26下午6:00，新北巿召會一會所；請向林謝幸育姊妹報名(0918-374551)。

十、呼召弟兄姊妹擔任國小生命教育志工，每週一次，每次30分鐘，利用晨光時間授課，二月中開課。有意參與者請與傅月姿姊妹聯絡(0958-003296)

十一、韓國水源召會2/4-5來訪，人數35位，第一天晚上集中進士會所愛筵交通，第二天中午用餐後，下午三點離開宜蘭送往台北。

十二、下週小排聚會、禱告聚會，與錄影訓練合併，一同進入信息的豐富。

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