二O二五年國際長老及負責弟兄訓練

第二篇

靈裏貧窮而尋求神的聖徒，會因四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神，抵擋神，反叛神而哀慟
太五4『哀慟的人有福了， 因爲他們必得安慰』

       說哀慟的人有福了，快樂了，〔太五4，〕似乎不合邏輯。然而，我們若用充滿了王和國度的靈禱告一段時間，我們就會開始爲今天消極的局面哀慟。世界的整個局面，向着神的經綸都是消極的。撒但、罪、己、黑暗和世界，轄制了全地的人。神的榮耀受羞辱，基督被棄絕，聖靈遭阻撓，召會荒涼，己敗壞，全世界都是邪惡的。因此，神要我們爲這樣的局面哀慟。

      我們若照着神和神的經綸哀慟，就必因得着諸天之國爲賞賜，受到安慰。我們會看見神屬天的管治，管理一切消極的局面。…我們必須哀慟，但我們滿了盼望。王就要來臨，仇敵要被打敗，這地要被基督收復。（馬太福音生命讀經，二○二頁。）

       人一靈裏貧窮，渴慕尋求神，裏面定規蒙光照，看到自己是何等的邪惡、敗壞、背叛、抵擋神，因此裏頭自然感到傷痛。…擴大一點範圍說，這樣靈裏貧窮而尋求神的人，看到四圍的光景、當前的世代、所有的世人都是那樣不要神，抵擋神，反叛神，他裏面定規極其傷痛。

       從整個〔馬太五至七章〕山上的教訓來看，這裏的哀慟絕不是因災難或疾病而有的，乃是因爲看見人不要神、不服神的光景而有的。所以這樣的哀慟，雖然讓人感到不悅，事實上卻是最甜美的。今天世人落在罪惡、病困、患難之中，也常有哀慟，但那個哀慟是醜陋、卑下、沒有價值的。只有爲神而有的哀慟，纔是美麗、貴重、榮耀的，並有永遠的價值。對這樣的人，主應許說，『必得安慰。』

      如果我們靈裏貧窮，當然我們就會哀慟。我們會因着神子民中間貧窮的光景，甚至因着我們自己的光景，覺得哀傷和憂愁。今天神子民中間的光景，真值得哀慟。…為着國度生活，我們也需要哀慟。我們需要為着我們自己、我們的社會以及今天的基督教哀慟。當我們注視基督，我們就快樂歡躍，但當我們看看自己和週圍的人，我們就必須哀慟。…如果你注視主和召會，這實在是好。但在召會之外，在形式基督教、基要基督教、五旬節派基督教、甚至靈恩派基督教裏，光景都是可憐的，所以我們必須哀慟（李常受文集一九七二年第二冊，三五七頁）。

      我們應該承認，甚至在我們中間，基督都沒有太多活出來。…你能彀在那裏看見一班真正活基督、真正有基督的身體作為日常生活之結果的基督徒？…我們現在能彀領會為甚麼把哀慟擺在靈裏貧窮之後〔太五3~4〕。我們靈裏貧窮的時候，的確會看見一些關乎神經綸的異象。我們會喜樂麼？這樣的光景不會容許我們喜樂。我們如果看見了神經綸的異象，我們的確會日夜哀哭。我們會日夜哀慟，因為這種光景令人大大傷心（李常受文集一九八○年第一冊，一八七頁）。

       〔馬太五章三至四節〕的次序非常有意義。首先我們必須靈裏貧窮，然後我們纔能哀慟。我們若不是靈裏貧窮，我們就沒有容量讓王進來，在我們這人裏面建立祂的國。如果屬天的國沒有建立在我們裏面，我們就不能領悟整個世界是何等消極、可憐。然而，當主耶穌能在我們裏面建立祂的國，並且我們全人的整個容量，甚至我們這人的深處，我們的靈都讓給祂，我們就會領悟這地是黑暗、敗壞的，並且充滿了罪。自然而然我們會為這可悲的情況哀慟。為這緣故，主耶穌不是先說到哀慟，然後說到靈裏貧窮。祂把靈裏貧窮這件事放在前面。只有當我們靈裏貧窮時，我們纔能哀慟。