二O二五年半年度訓練

第十一篇

約翰的書信（特別是約翰壹書）揭開永遠生命交通的奧祕
約壹一3『我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。』

       約壹一章一至十節：「論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳與你們）；我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。我們寫這些事，是要叫我們的喜樂得以滿足。神就是光，在祂裡面毫無黑暗；這是我們從祂所聽見，現在又報給你們的信息。我們若說我們與神有交通，卻在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己沒有罪，便是自欺，真理就不在我們裡面了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的話就不在我們裡面了。」

       一節所說的「生命之話」，就是使徒約翰在福音書裡所經歷的主作為神的話（約一1、14）顯現出來。在約壹一章，「交通」這辭重復使用了四次（3、6~7）；七至十節從「交通」轉到「罪」，這是因為罪會打岔這交通，使其中斷。然而，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。

       二章一至二節：「我的孩子們，我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督；祂為我們的罪，作了平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為所有世人的罪。」這十二節的經文中，最顯著的四點就是：永遠的生命、交通、神就是光以及耶穌的血洗淨我們的罪。所以，盼望我們能注意這四項：（一）生命，（二）交通，（三）光，（四）血。這四項也就是本篇信息的重點。  

       交通乃是所有信徒裡面永遠生命的流；基督身體的實際，乃是主耶穌在我們裡面的湧流

       約翰的書信（特別是約翰一書）揭開永遠生命交通的奧秘（約壹一3~4、6~7）。交通乃是所有信徒裡面永遠生命的流，由新耶路撒冷裡生命水的流所描繪；基督身體的實際，現實的召會生活，乃是主耶穌在我們裡面的湧流，這湧流者必須在我們裡面居首位（2~4，啟二二1，西一18下，參結四七1）。交通乃是生命的流，是生命在行動，在流通；不是單向的，乃是雙向的流通。本篇信息主要的負擔，是要我們注意，如今在我們裡面有一道流，並且也要我們一直維持這道流。當我們維持這道流，我們就在基督身體的實際裡；否則，即使是參加聚會，也可能不在基督身體的實際裡。許多時候，我們在聚會裡，可能一下在實際裡，一下又不在，因為我們裡面的流是斷斷續續的。但願我們留意這道流，就是我們裡面生命的交通。

       約壹一章三節的第三注說到「交通」這辭：「原文意一同參與，共同分享。交通乃是永遠生命的流出，並且實際上，就是所有已經接受並得著神聖生命之信徒裡面永遠生命的流。這是新耶路撒冷裡生命水的流所描繪的（啟二二1）。因此，所有的真信徒都在這交通裡（徒二42）。這交通是憑我們重生之靈裡的那靈而得繼續的，因此稱為聖靈的交通（林後十三14）和（我們）靈的交通（腓二1）。我們信徒乃是在這永遠生命的交通裡，有分於父與子所是並為我們所作的一切；這乃是我們藉著那靈的交通，享受父的愛和子的恩（林後十三14）。這樣的交通首先是使徒在藉著那靈享受父與子上所得的分，因此稱為使徒的交通（徒二42），以及本節我們（使徒）的交通，就是與父並與祂兒子耶穌基督的交通。這是個神聖的奧秘。永遠生命這奧秘的交通，應當視為本書信的主題。」盼望我們不把這樣的話視為理所當然。

       約壹一章三節的第三注說到「交通」這辭：「原文意一同參與，共同分享。交通乃是永遠生命的流出，並且實際上，就是所有已經接受並得著神聖生命之信徒裡面永遠生命的流。這是新耶路撒冷裡生命水的流所描繪的（啟二二1）。因此，所有的真信徒都在這交通裡（徒二42）。這交通是憑我們重生之靈裡的那靈而得繼續的，因此稱為聖靈的交通（林後十三14）和（我們）靈的交通（腓二1）。我們信徒乃是在這永遠生命的交通裡，有分於父與子所是並為我們所作的一切；這乃是我們藉著那靈的交通，享受父的愛和子的恩（林後十三14）。這樣的交通首先是使徒在藉著那靈享受父與子上所得的分，因此稱為使徒的交通（徒二42），以及本節我們（使徒）的交通，就是與父並與祂兒子耶穌基督的交通。這是個神聖的奧秘。永遠生命這奧秘的交通，應當視為本書信的主題。」盼望我們不把這樣的話視為理所當然。