二O二五年半年度訓練

第八篇

『望斷』，原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視
來十二2『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂…坐在神寶座的右邊。』

       本篇的篇題是「望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者」，信息要講到信心這極重要的題目，所根據的關鍵經文是出自希伯來書。希伯來書主要是寫給希伯來信徒的，他們是初期召會時代的信徒，當時備受逼迫和反對。這些逼迫多是來自熱中猶太教者。希伯來信徒脫離了猶太教，把心轉向主，得了重生，但如今在往前的路上遇到了爭戰。他們需要蒙拯救，脫離舊路連同舊約及其規條和律法，好被帶到神新約經綸的實際裡。所以保羅寫希伯來書是帶著這樣的領悟，為了這個目的。「希伯來」這辭的原文意即「過河的人」。希伯來信徒需要過河，從河的這邊過到河的那邊，意即他們必須拋棄舊的事物，舊的宗教，而進到新的事物裡。這點也要應用在我們身上，我們都要作過河的人。我們都需要過河，把我們的老舊、死沉、屬宗教的事物，以及屬於己、肉體、天然的事物，都留在河的這邊。我們要進入美地，就需要過河。

       保羅寫希伯來書時特別講到信心，這非常有意思。我們要從十章三十八節起，按次序往下看。十一章為眾人所熟悉，乃是專門講到信心的一章。這會把我們帶到十二章，而該章一至二節，乃是本篇信息的主要內容和中心負擔。

       十章三十八至三十九節說，「只是我的義人必本於信活著；他若退縮，我的心就不喜悅他。我們卻不是退縮以致遭毀壞的人，乃是有信心以致得著魂的人。」保羅讓我們看見，義人必本於信活著。我們要與神與人都是對的，就需要本於信活著。接下來的十一章一節給我們看見信的定義：「信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。」我們要質實那看不見、屬靈的事物和實際，就需要信。信是一個必要的元素，使我們能將未見之事的實際質實出來。     

       然後，二至三十八節就給我們看見許多信心的見證人，諸如亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、摩西，還有眾申言者。這些人都過著一種信心的生活。八節說，「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去……；他出去了，還不知道往那裡去。」這些人都過著一種信心的生活，好討神喜悅。末了，三十九至四十節說，「這些人都借著信得了美好的見證，卻沒有得著所應許的；因為神為我們預備了更美的事，叫他們若沒有我們，就不能完全。」

      這就把我們帶到十二章一至二節：「所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」十一章是美妙的一章，專門講到信的見證人。我們從中看見許多敬虔的義人，他們都是憑信而活，卻沒有得到所應許的。為什麼呢？因為神為我們預備了更美的事，叫他們若沒有我們，就不能完全。