二O二五年半年度訓練

第七篇

神永遠的目標，是要領許多的兒子進榮耀裏去
來二10 ～ 11『原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，爲着要領許多的兒子進榮耀裏去，就藉着苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們爲弟兄，並不以爲恥…。』

       本篇信息說到「救恩的創始者（元帥）和先鋒，領許多的兒子藉著進入幔內並出到營外而進榮耀裏去」。希伯來二章十節說到基督是救恩的創始者。「創始者」的原文也有元帥、起始者、開創者、首領、開拓者等意思。基督作為救恩的「創始者」，正在領許多的兒子進榮耀裏去，所以祂也是救恩的「元帥」。

       神永遠的目標，是要領許多的兒子進榮耀裏去。這是一件非常美妙的事。我們能聽見這樣的話，是何等蒙福！神為著自己的榮耀創造、塑造甚至造作我們；我們對神最高的事奉，乃是在榮耀裏彰顯祂。

       神為著自己的榮耀創造、塑造甚至造作我們；這榮耀是神的彰顯，也就是彰顯出來的神；我們對神最高的事奉，乃是在榮耀裏彰顯祂（賽四三7，林前六20，十31，林後三8~9、18，四1、5，出四十34）。在以賽亞四十三章七節，神說，「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀所創造、所塑造的，更是我所造作的。」這裡所列其他的經節都說到榮耀，包括團體的一面和個人的一面。       

        倪柝聲弟兄在「干犯聖所的罪」這篇信息中指出，一般人只犯生活上的罪；但在民數記十八章，摩西說到「干犯聖所的罪孽」（1），那是指在事奉上所犯的罪。我們為主作工時有可能犯罪，但願我們不要犯那樣的罪。倪弟兄在信息中說，「在神的工作上有三件要緊的事，絕不可忘記。第一，神工作的起頭乃是神的旨意；第二，神工作的進行乃是神的能力，不是自己的能力；第三，神工作的結局乃是神的榮耀。」（倪柝聲文集第二輯第二十二冊，一五三頁）我們對神的事奉，必須根據神的旨意為起頭，憑基督作神的能力（林前一24）而進行，目的是要榮耀神，就是使祂得著彰顯。羅馬十一章三十六節正好把倪弟兄所說神工作的三個要點結合在一起：「萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。」「本於祂」意即神工作的起頭是照著神的旨意；「藉著祂」意即神工作的進行是憑著神的能力；「歸與祂」意即神工作的結局是為著神的榮耀。我們不願意在對主的事奉上犯罪，而願意一切都是本於祂、借著祂並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永永遠遠。

      倪弟兄曾說過一個故事：「當主耶穌騎著驢駒進耶路撒冷時，眾人都喊著：『和散那！在主名裏來的，是當受頌贊的！』（可十一8~10）。驢駒聽到人喊『和散那』，又看見人砍下樹枝鋪在地上讓它走過，或者轉過頭來向主說，『這是向你喊，還是向我喊？』……許多神的僕人，也許常是這樣的愚昧。」（倪柝聲文集第三輯第一冊，二七二頁）我們乃是背負基督的驢駒，不應該以為人是因著我們興高采烈。我們頂多是一頭驢駒，怎麼能問說，「這是向你喊，還是向我喊？」驕傲是一件非常可怕的事。

       李弟兄在他職事的晚期，說到基督豐滿職事的三個時期。他用比方說，高峰真理如同「水餃」，又說，「北方的中國人吃水餃時常配上大蒜和醋。……大蒜和醋使水餃不僅變得美味，也變得安全。我不能供應你高峰真理，而不供應『大蒜』。我必須供應你大蒜和醋。」（李常受文集一九九四至一九九七年第五冊，四九至五一頁）大蒜和醋是指十字架。李弟兄釋放了高峰真理的信息之後，說到要提防野心，提防驕傲等，就是要我們經歷十字架。在《如何作同工與長老，並如何履行同工與長老的義務》一書，他列出十六個關於驕傲的點（六八至七四頁）。盼望我們能根據那些點，向主有簡短的禱告。按照我們與生俱來的天然性情，我們都是驕傲的；這是從路西弗（撒但）來的。他說，「我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。」（賽十四13）他要神下寶座。什麼是罪？罪就是叫神下寶座而自己登寶座。要知道，我們能在這裡是因著主的憐憫。我們在主恢復裡多年的人，看過一些備受敬重的弟兄離開了這恢復；這應當成為我們的鑑戒。我們必須天天對付驕傲；每一天都要讓十字架治死我們的驕傲。