二O二五年國殤節特會

第五篇

新婦的義

神的義就是神在祂公平和公義之行動上的所是。
約壹一 9『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』

        神是聖別的，也是公義的。聖別與神裏面的性情有關，而公義與神外面的行動、作法、行爲和活動有關。神所作的一切都是義的。…神的義就是神在祂公平和公義之行動上的所是。…凡神在祂公平和公義上的所是，就構成祂的義。

         我們對基督的經歷寄託在神公義的根基上。根基不是我們的熱心或得勝，乃是神的公義—神寶座不可動搖的根基（詩八九 14）。神已藉着赦免我們的罪，顯明祂的義。這樣神就證明了祂是公義的。如今神這樣的義是我們穩固的根基。

        保羅在哥林多後書並沒有說到恩賜或神蹟，但他的確說到那靈賜人生命。…他…一點也沒有題到說方言這件事。這卷書強調那靈是生命的供應。新約的職事乃是以那靈作我們裏面的供應，以義作神在外面的彰顯。…保羅在林後三章八節說到那靈的職事，在九節說到義的職事。

        我們若要明白義的職事是甚麼，就必須先對義有正確的領會。義就是對的。當那靈在我們裏面真實且實在的生活、行動、活動時，我們自然而然與神、與人、與自己都是對的。這樣對義的領會並沒有錯，但還不彀。因此，我們必須進一步來看關於義的事。

        保羅在林前十五章三十四節說，『你們要按着義清醒過來，不要犯罪，因爲你們中間有人對神是無知的。』…要按着義清醒過來是甚麼意思？就是我們醒悟到一個地步，使我們與神、與人、與自己都是對的。一個按着義清醒過來的信徒，與妻子、兒女、鄰居、眾聖徒、召會、自己，都是對的。在這些方面不對的人，都是在沉醉昏睡之中。

        我們若沒有新約的職事，就不會有那靈，也不會有義。…我們中間許多人能見證，我們進入召會生活以後，纔開始領畧到，我們裏面有個東西是活的、真實的、實在的。這就是那靈在我們裏面運行，使我們喜樂、平安、安息。這就是生命的靈，由主恢復裏的職事供應到我們裏面，作我們生命的供應 。

       在你這樣經歷那靈以前，你也許很容易和你的妻子或丈夫爭吵。但是你若經歷那靈作你生命的供應，你想要吵的時候，裏面就有個東西會阻止你。譬如，一位姊妹可能受試誘要責怪丈夫，但是她裏面深處有個感覺，應當進到房間裏禱告。這樣的經歷，是藉着新約職事供應到我們裏面的那靈作生命的供應而有的。

      在一個召會聚會中，也許一點也沒有題到那靈是生命的供應。…雖然聚會中沒有說這樣的話，但事實上，在聚會中那靈供應到你裏面了。在主的恢復裏有一個職事，把那經過過程的三一神作賜生命的靈，寫到我們裏面。

（節錄至新約總論，第九篇。)