認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活

第七篇

經營包羅萬有的基督–『流奶與蜜之地』
並將基督的富餘帶到召會聚會中，爲著展覽基督並團體的敬拜神

        今天我們的問題，就是如何享受基督，經歷基督。神已經把我們擺在基督裏，如同以色列人進了迦南地，每人都分得了一塊地。然而我們肯不肯經營，實在是個嚴肅的問題。如果我是個懶惰的以色列人，既不早起，也不好好作工，我這塊地必定荒涼，整年都沒有收成。等五旬節、住棚節到了，別人都是大捆、小捆的帶去敬拜神，我卻兩手空空。不僅沒有祭物可以獻給神，連自己都喫不飽，真是可憐。同樣的，今天你我都有一分基督，你有一分基督，我也有一分基督。然而我早晨若是不親近主，整天不和主來往，不享受主，對主沒有經歷，我就會是極其貧窮的人。反之，我若肯好好與主有交通，早晨享受主，白天經歷主，在難處中也經歷主，我裏面就會有許多基督的成分。

作為包羅萬有之基督的豫表，迦南美地乃是『流奶與蜜之地』

        美地乃是流奶與蜜之地。你能告訴我，奶與蜜是屬於那一界的生命麼？它們是屬於動物的生命，或是屬於植物的生命？請你注意聖靈在聖經裏給它們安排的次序。在申命記八章八節，蜜是和植物擺在一起的，先是小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，然後是蜜。而在申命記三十二章十四節，奶是和動物擺在一起：牛、羊、奶、和脂油。聖靈是非常公道的，祂將蜜和植物擺在一起，又將奶與脂油和動物擺在一起。為什麼？因為聖靈深深知道，蜜多是和植物生命有關聯的。蜜多是出自於花和樹。當然也牽涉到一部分的動物生命－那小動物，蜜蜂。沒有花我們不可能有蜜，沒有蜜蜂我們也不可能有蜜。我們必須有花，也必須有蜜蜂。這兩樣彼此合作；這兩種生命調和在一起，就產生蜜。但是蜜主要是屬於植物生命。

        奶又是怎麼一回事呢？我們可以說，奶大部分是屬於動物生命。但它實在是動物和植物兩種生命的產品。我們若是沒有草場，若是沒有草，即使我們有牛有羊，也不能有奶與脂油。那一種食物更好－是奶呢，還是樹上的果子？不錯，它們都好，但那一種更好？我相信我們都知道，奶是比其他植物生命的果子更好。為什麼？因為借著奶和蜜，我們享受了兩種生命的調和。你就看見，這兩項是屬於植物生命，也是屬於動物生命。

        這是什麼意思呢？奶與蜜是說出基督生命的那一方面呢？當你享受基督作小麥、大麥、葡萄樹等等，同時你也享受祂作公牛、羊羔，你就要看見主是多麼美善，主之於你是多麼甘甜，多麼豐富，正像奶與蜜一樣。特別是當你靈裏軟弱的時候，你到主面前來經歷並應用祂，你就覺得祂是奶與蜜。你感到基督生命的豐富與甘甜。哦，奶的美善和蜜的甘甜！基督是多麼美善！基督是多麼甘甜！祂是流奶與蜜之地。這經歷是從基督生命的兩方面產生出來的，就是基督生產的生命和救贖的生命。你越經歷祂作小麥和大麥等等，並且同時經歷祂作牛作羊，你就越經歷基督作奶與蜜。

每天我們該在基督身上經營，好得着富餘、收成，
帶到召會的聚會，爲著團體的敬拜父神

        我們必須看見，每逢我們來到聚會中，每逢我們來敬拜神，我們不該空手而來。我們來的時候，必須雙手滿帶著基督的出產。我們必須在基督身上天天經營，然後我們纔能把祂大量出品。我們不能僅僅有一點點的基督來滿足自己的需要。我們必須出產祂彀多，纔能有餘剩的豐富留給別人，給窮人，給缺乏的人。並且在這一切之上，餘剩中最好的必須保留給神。…帶著基督來敬拜神，並不是說我們個人來敬拜祂，乃是與所有神的兒女一同來敬拜祂，彼此分享並與神同享基督。

在那地的生活，乃是一個滿了享受基督的生活。這享受是個人的，也是與神的子民集體的。願我們在祂身上慇勤經營，使我們的手裝滿了祂，然後我們就來到祂所指定的地方，就是合一的立場上，來與神的兒女們，並與神自己一同享受這一位豐富又榮耀的基督。

（節錄自李常受文集一九七零年第三冊、包羅萬有的基督。）