認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活

第二篇

享受基督作素祭的實際
而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活
終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭–三一神與三部分人調和的終極完成

素祭是細麵作的，所以細麵是素祭的主要成分。這細麵表徵基督的人性。基督的人性是柔細的，但我們的人性是粗魯的。我們外表看起來很溫柔美好，但實際上很粗魯。在人類中間，惟有基督是溫柔的，只有祂是細麵。在祂身上沒有粗魯。祂的人性是柔細、完全、平衡的，在每一面都是對的。從每一角度看－從前從後、從上從下、從左從右－祂都是對的。作素祭的細麵是從麥子產生的；麥子經過了許多過程，包括撒下、埋在土裏、生長、風吹、霜打、雨淋、日曬，然後被收割、簸揚、篩過並磨碎。這些過程表徵基督多面的苦難，使祂成為『多受痛苦的人。』(賽五三3。)細麵是全然純良、均勻、柔細並優美的，也是完全平衡，沒有過與不及之處的。這表徵基督為人生活並日常行事為人的美麗與超越。基督的人性是完全的。祂的人性是我們天然、墮落的人性所無可比擬的。

        素祭的油表徵神的靈。(路四18，來一9。)基督是人，有優越的人性。祂也有神聖的元素，就是神的靈。神聖的元素是在神的靈裏，並且就是神的靈。 基督是素祭，乃是滿了油的。我們甚至可以說，祂已經『給油調勻』了。祂已經與油調和了。這就是說，祂的人性已經與祂的神性調和了。在素祭裏，油是澆在細麵上的。這表徵神的靈澆灌在基督身上。(太三16，約一32。)

        乳香有甜美的香味，使人有非常愉快的感覺。在豫表裏，素祭中的乳香表徵基督在祂復活裏的馨香。乳香是加在細麵上的。這表徵基督的人性帶著祂復活的香氣，從祂所受的苦難中顯明出來。(太十一20～30，路加 21。)在祂人性的過程中，基督受了很多苦，但祂復活的香氣，從祂所受的苦難中顯明出來。祂雖然非常受苦，卻滲透出一種甜美的馨香，就是祂復活的香氣。在素祭裏有三種元素：細麵、油和乳香。我們若讀四福音，就會看見基督的一生主要包括了這三種元素。主耶穌一直在這三件事裏生活行動－在祂的人性裏，調和著祂的神性，並彰顯祂的復活。

素祭豫表我們的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版

我們必須知道，素祭主要是為著我們。只有一把作為記念的是為著神，所有其餘的都歸給祭司。『素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。』(利二3。)這是祭司的食物。祭司天天喫那作素祭的基督。我們是祭司，所以我們必須喫那作素祭的基督，作為祭司的食物。如果我們喫素祭，我們要藉著祭物活著。我們就是我們所喫的。我們喫甚麼，至終那就變成我們的所是。如果我們天天喫那作我們素祭的基督，至終我們會成為基督。『在我，活著就是基督。』

基督的生活和我們個人基督徒的生活，
產生一個總和–召會生活，作為團體的素祭

我們的基督徒生活要成為素祭，就必須有最高人性的生活。這就是保羅囑咐哥林多人要作『大丈夫』(林前十六13)的原因。按照哥林多前書的上下文，作大丈夫的意思就是我們有一種高超的、拔高的人性。

        素祭的第二種成分是油，表徵神的靈。關於那靈，哥林多前書說了許多。保羅在二、三章說到神的靈。他在二章四節說，他說的話，講的道，乃是『用那靈…的明證；』在十二節，他又告訴我們，我們已經領受『那出於神的靈，使我們能知道神白白恩賜我們的事。』然後在三章十六節他接著說，『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？』我們若沒有與那靈是一，就無法有召會生活。召會生活乃是為聖靈所調抹並有聖靈調抹之人性的生活。我們與聖靈是一，就需要留在這一的裏面。

        在哥林多前書我們也有乳香，就是在復活裏的基督。事實上，十五章整章是講復活的事。所以，我們在這卷書裏的確看見復活基督的馨香之氣。保羅在五十八節給我們鼓勵的話﹕『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』我們的勞苦不是徒然的，因為我們不是在自己天然的生命裏勞苦，乃是在基督的復活裏勞苦。我們在祂復活生命裏為著祂的勞苦，絕不會是徒然的。

（節錄自利未記生命讀經，李常受文集一九七一年第二冊）