爲著主的來臨，將自己預備好

第五篇

藉着復興的生活並牧養的工作，而爲著主的來臨將自己豫備好

我們所說的復興，不是指一般基督徒所認為的那種復興：忽然來個甚麼舉動，經過多少日子的禱告、禁食，然後有些不尋常的事發生，眾人就都得了奮興。我所說的復興，乃是新約裏所說的更新。林後四章十六節說，『我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。』更新就是復興，每一天都更新，並且新而又新。我們今天所需要的，就是這種裏面生命中的復興，不是外面的一個舉動或彰顯。神給自然界也有這樣的定律，不論是植物、動物、或人類，隨著日頭的升起，每一天都有新的起頭，都是一次更新。我們基督徒的生活也是這樣，每天早晨都該讓主耶穌，我們的日頭在我們裏面升起，使我們得著更新。這就是我們所說的復興。

為著配合這事，你們每天早晨最好能彀早起；為要早起，就必須早睡。不能早睡，就難得早起。早起對基督徒有莫大的益處。每天當太陽升起的時候，就是我們起床和主交通的時候。我們要向主禱告：『主阿，謝謝你，又是一個新的起頭，願這一天是我人生中可記念的一天。』我們這樣一面在主面前有新的奉獻，新的仰望，一面從主有新的領受，得著新的開啟。有了這許多『新的』，結果，自然就帶進一個復興。這就是晨晨復興，也就是保羅所說的，日日更新。這樣的更新乃是發生在每天的清晨。我希望這件事在我們中間能好好實行。所有的同工配著長老們，在各地要吹這個號，喚醒眾聖徒，個個早睡早起。一早起來，就先與主有好的接觸。不管別的事情多忙，多重要，都要等到和主接觸之後再去作。

早晨這樣與主的接觸，最好是半小時，最少也該有一刻鐘。這應該是很容易作到的。利未記六章十二節告訴我們：『祭司要每早晨在〔祭壇〕上面燒柴，把燔祭擺列在上面。』這說出我們應當在每個早晨靠著主作我們的贖罪祭，獻上基督為燔祭，好在主面前有一個新的起頭。不但要天天這樣作，還要作得有味道，有深度。所以早晨這十五分鐘，不重在禱告祈求，乃重在和主有直接的接觸，對祂說話，也聽祂說話。因此，最好配上幾節聖經，藉著禱讀主話享受主，並被主充滿，這就使我們有新的起頭，新的復興。

我們要爲著主的來臨將自己預備好，就需要藉着有分於基督天上的職事，
餧養祂的小羊並餧養祂的羊，以照顧神的羊羣，就是召會，
結果帶進基督的身體，而維持我們的得勝

傳福音是對罪人最高的牧養。主耶穌是新約的頭一位傳揚者。施浸者約翰是先鋒。基督這頭一位傳福音者，乃是藉著牧養盡祂的職事。祂到耶利哥只是為著要探訪一個人，就是稅吏長。（路十九1～10。）祂不是去舉行一個有數千人的福音大會。祂的目的是要去傳福音得一個人，而祂的傳揚乃是一種牧養。

約翰四章說，當主在去加利利的路上，祂『必須經過撒瑪利亞』。（4。）祂不走主要的道路，反而繞道至敘加，到雅各井旁，為要接觸一個犯罪的撒瑪利亞婦人，她先前有過五個丈夫。主豫先知道她會來到雅各井。雅各井乃是豫表基督，祂是泉源，直湧入永遠的生命。（14下。）我們必須學習主的榜樣，特意繞道至敘加，以得著一個人。

基督這位大祭司在祂的神性裏以祂神聖的愛（由祂胸間的金帶所表徵），照顧作為燈臺的眾召會，以餧養眾召會。（啟一13下。）…啟示錄二至三章啟示基督對燈臺的照顧。一面，祂修剪召會的燈芯，剪掉寫給七個召會的七封書信中所題的一切錯誤、短處、失敗和缺點。基督在人性裏作了最好的修剪工作，來顧惜眾召會。另一面，在這七封書信中，我們在每一封書信裏都看見基督的餧養。

我們的基督今天是我們的大祭司。在祂的人性裏，祂很容易同情我們的軟弱。祂同情我們的軟弱，因為祂在各方面受過試誘，與我們一樣。祂乃是在人性裏顧惜我們。同時，祂也在神性裏，用啟示錄二至三章裏寫給七個召會的七封書信中所啟示，祂人位裏一切積極的方面，來餧養我們。祂在兩方面來照顧恢復中的眾召會。祂在人性裏顧惜我們，使我們正確合宜，好叫我們快樂、愉快、舒適。祂在神性裏餧養我們，使我們在神聖的生命中長大成熟，作祂的得勝者，以完成祂永遠的經綸。

（節錄自李常受文集一九八八年第四冊，一九九四到九七年第五冊）