總題： 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經

第六篇

潔淨被擄歸回之人的內在意義

以斯拉不僅加強並充實〔以色列人從被擄歸回〕這個恢復，並且也潔淨這個恢復。他來到以前，在恢復中有一種混雜。有些以色列人娶了外邦妻子，並且從這混雜中生了孩子。這是一個豫表，我們不該按字面應用，乃要用在屬靈的意義上。主的恢復乃是聖別的種類。我們若接受任何不是聖別的事物，那就是混雜。

這恢復是聖別的，但有些不是那麼聖別的東西被帶進來，所以就有了混雜，並且需要以斯拉來潔淨。以斯拉是潔淨這恢復的一位。在地方召會裏，我們必須非常純淨、簡單而沒有混雜。難處乃是我們許多從巴比倫回來的人，都把我們的背景一同帶回來了。我們的背景產生混雜。主的恢復需要潔淨，將聖別的種類從外邦的事物分別出來。不要將你在公會裏所作的事帶進地方召會，不管那是多麼好的事。那就是帶進外邦妻子。…我們必須拋棄我們的背景。我們都必須學習拋棄出於我們背景的事物，不管那是多麼的好。我們必須非常純淨，使聖別的種類永遠不會與任何外邦的事物混合。

在工作上，頭一項資格乃是靈的純淨

在召會生活和主的工作上，不純淨乃是基本的殺手，把一切都殺死了；如果你不純淨，它也會把你殺死。只要你動機不純淨，你就是頭一個犧牲品。…惟有主知道我多年來是怎樣的恐懼戰兢，免得我對一些事下斷案的時候不純淨。

在責任、長老職分和領頭的事上，先決條件乃是純淨。配搭需要純淨。如果你缺了這個，無論你多麼謹慎，難處還是會接踵而來；在召會生活裏，事情總是會不斷的發生。如果你的動機不純淨，不是這一個難處纏累你，就是下一個難處纏累你，這是免不了的。另一面，如果你純淨，就沒有一個難處會纏累你。

新耶路撒冷城是純金的，如同明鏡的玻璃；
城內的街道是純金，好像透明的玻璃

聖城的街道是純金的。金表徵神的性情。我們進入新耶路撒冷以後，必須行走在神聖的性情上，作我們的道路。…新耶路撒冷這條惟一的街道是純金的，『好像透明的玻璃，』表徵毫無不透明之處。純金的街道明亮如水晶，毫無不透命之處。這指明我們若以神的性情爲獨一的道路，我們就是純淨的，沒有任何攙雜，也是透明的，毫無不透明之處。

       城本身是純金，沒有任何攙雜。（啟二一18下）這指明召會必須百分之百是神，必須完全屬於神聖的性情。然而，今天在基督徒中間，召會是攙雜的，有一部份神聖的性情，也有一部分墮落的屬人性情。我們若要有真實的召會生活，召會本身就必須是純金，就是全然出於神聖的性情。在此我們就需要十字架作工來煉淨我們，清除我們的攙雜。

（節錄自神殿與神城的恢復、新約總論第八冊、李常受文集一九八三年第一冊。）