總題： 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經

第四篇

藉着神的申言者神聖的鼓勵，恢復神殿的建造

聖殿的重建，是藉著約書亞的祭司職分，和猶大省長所羅巴伯（該一1）的權柄完成的。在建造恢復的聖殿時，約書亞和所羅巴伯都有幾分軟弱灰心；因此，神使用申言者哈該和撒迦利亞為祂說話，加強並勉勵約書亞和所羅巴伯。

哈該申言的中心思想乃是：神家–神殿–的建造，
與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關

哈該書一章二至六節、九至十一節說到耶和華的責備。百姓耽延重建耶和華殿的推託。他們推託說，建造耶和華殿的時候尚未來到。接著百姓的推託，是耶和華的查問：『…這殿仍然荒廢，這時你們自己 還住天花板的房屋的時候麼？』（3～4。）他們只顧自己的房子，不顧耶和華的殿，所以祂進來就著祂的殿問他們。在五至六節和九至十一節，我們看見耶和華對那些只顧自己不顧神，被擄歸回之民的對付。在祂的對付中，耶和華首先作的事，是吩咐百姓省察自己的行為。耶和華指出，這些歸回的百姓撒的種多，收的卻少；他們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。（6。）這告訴我們，我們若無心顧到神的殿，使神得滿足，不論我們喫多少、喝多少、穿多好，都不會得滿足。我們若忽視召會，就不會有真正的享受或滿足。

在九至十一節耶和華繼續說，他們盼望多得，所得卻少；他們收到家中，祂就吹去；這是因為祂的殿荒廢，他們各人卻奔向自己的房屋。九節的『奔向』一辭，指明百姓忙於照顧自己的房屋。今天有些聖徒忙於照顧自己的房屋，以致沒有時間聚會。我們思想這件事時，需要明白在整個宇宙中，沒有中立這回事。我們必須絕對。我們不是先顧到自己的房屋，就是先顧到主的殿。

撒迦利亞書啟示，燈臺的七燈是神的七靈，七倍加強的靈，
就是耶和華的七眼，也是救贖之羔羊的七眼，以及建造之石頭的七眼，
爲著三一神完滿的彰顯和神殿的建造

在撒迦利亞三章九節裏，這塊安置在約書亞面前的石頭，豫表基督是神建造的石頭；（詩一一八22，太二一42；）耶和華要雕刻這石頭，指明基督在十字架上受死時，乃是被神雕刻、剪除；耶和華要在一日之間除掉那地的罪孽，指明神在其上作工的基督，要在一日之間，就是在祂釘十字架之日，除掉以色列地的罪；藉着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪（彼前二24，約一29）。爲着完成神的建造，七倍加強的靈是基督這救贖之羔羊和建造之石頭的眼睛，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，注入並灌注到我們裏面，爲着神的建造。

基督這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈，（十五45下，約六63上，林後三 6下，）祂也是七倍加強的靈；這靈就是生命的靈；（羅八2；）因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分賜到神的子民裏面，爲着建造神永遠的居所新耶路撒冷。七倍加強的靈乃是七盞火燈，焚燒、光照、暴露、搜尋、審判、潔淨、並煉淨我們，好產生金燈臺，完成神新約的經綸。

（節錄自恢復本聖經註解，哈該書生命讀經、冬季訓練結晶讀經第四篇綱要。）