總題： 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經

第三篇

重建神的壇–燔祭壇

按照以斯拉三章，他們在祭壇上只獻燔祭，沒有獻別的祭物。他們沒有獻贖罪祭、贖愆祭、平安祭、或任何別的祭。他們只獻燔祭。我們都知道，燔祭是爲著神的滿足。贖罪祭是爲著我們的罪，贖愆祭是爲著我們的過犯，平安祭是爲著我們的平安，素祭是爲著我們的滿足，但燔祭是爲著神的滿足。恢復殿乃是爲著神的滿足。殿不是爲使我們得赦免，不是爲使我們與神有平安，不是爲著我們的享受，乃是完全爲著神的滿足。所以，我們所獻的必須是燔祭，而不是別的祭。換句話說，我們必須將我們一切所有、所是並所能作的，都擺在壇上來滿足神。這是召會生活的起頭。我們能過召會生活以前，必須先把一切放在壇上。年輕人必須獻上他們的學位、他們的學業。我們都必須將一切所有、所是獻在壇上，使神滿足；否則，就不可能恢復神的殿。

在有些地方，我觀察某些弟兄喜歡在召會生活中負責任，卻仍然在世界裏。他們並未將他們一切的所有和所是放在壇上。我們需要有一次奉獻，將一切獻在壇上，使地方召會得建造。

許多召會真有負擔得著當地的尋求者加進來，但至終他們的人數還是很少。我坦率的告訴你們，如果你們將一切－你們的所有、所能、所是－都獻在祭壇上，主就會帶進尋求者。問題是我們已經從巴比倫歸回耶路撒冷，卻在耶路撒冷仍爲自己的利益保留一些東西。我們不肯爲著祂的權益和祂的滿足，將一切獻在祭壇上。這就是爲什麼我們需要奉獻。

以斯拉三章說，他們每日早晚獻上燔祭，又說他們獻常獻的燔祭。祭壇上是一直有東西在焚燒的。惟有這種奉獻，才能帶進眾召會的建造。

如果我們對主認真，我們就必須將一切獻在壇上。否則，我們最好回去巴比倫。我們不該回到耶路撒冷，而我們的生活仍維持像在巴比倫的那一套。在耶路撒冷的生活必須絕對爲著主的權益。在主恢復中的生活，必須絕對爲著恢復眾召會的建造。

燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足

民數記二十八章耶和華對摩西說，『你要吩咐以色列人，說，獻給我的供物，就是獻給我作怡爽香氣之火祭的食物，你們要按日期獻給我。』在這節神說到祂的食物。似乎祂在求祂的子民不要忘記祂的食物。祂要他們記得給祂東西喫。這裏神似乎是對祂的子民說，『我爲你作了許多，我豫備了糧和水。現在我要你們顧到我的食物。我的食物就是你們獻給我的供物。這些供物是使我怡爽的香氣。』神要摩西在收歸他先祖那裏以前，囑咐百姓顧到神的食物，按時向祂獻上食物。你聽過神要喫東西麼？我們喫自己的食物時，需要記得神也想要有食物，我們需要豫備一些東西給祂喫。

神是飢餓的，祂想要喫東西。雖然祂是全能的，但祂無法給自己東西喫。祂的食物必須來自祂的子民。這是爲何祂說，『獻給我的供物，就是獻給我作怡爽香氣之火祭的食物，你們要…獻給我。』（民二八2）

民數記二十八章裏的一切供物，一切神的食物，都指向基督。這指明基督不僅是我們的食物，也是神的食物。神和我們都享受同樣的食物－基督。民數記二十八章的中心乃是基督。基督是這一章的內在實質。

雖然基督是神的食物，但祂不是直接的作神的食物。反之，基督是由我們事奉給神作神食物的。  然而，神的食物至終也成了我們的食物。我們若仔細讀利未記，就看見燔祭乃是完全並絕對爲著滿足神而焚燒的。燔祭沒有一分是獻祭的人可以喫的。然而，燔祭是與素祭同獻的，素祭有一大部分是給獻祭者。這指明當我們事奉神，將基督獻給祂作祂的食物時，祂是顧到我們的。神好像說，『你們用我的食物事奉我，現在我願意與你們分享這食物的一分。』就這樣，我們與神一同享受基督。我們在坐席，神也在坐席。祂與我們一同坐席。神與我們，彼此互相的，一同享受包羅萬有的基督。

（節錄自神殿與神城的恢復、民數記生命讀經）