總題： 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經

第二篇

從被擄到巴比倫歸回之後，在美地上生活極重要的方面

神的確是最好的作者，在祂所寫之聖經的前三十九卷裏，祂使用圖畫，所以這三十九卷滿了帶著豫言的圖畫。這些圖畫是舊約裏的表號、豫表和影兒。例如，亞當乃是『那以後要來者的豫像』。(羅五14。)有些豫表也是豫言。這些豫言不是用明言，乃是用圖畫。舊約裏最大的豫表是以色列人的歷史；他們豫表今天神在地上的子民。因此，舊約裏以色列的歷史是表徵要來之事的大豫表。

猶大人因為不忠信，被遷徙到巴比倫；因此，那些從被擄歸回的人必須向神忠信

在林前一章九節保羅說，『神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。』神在這件事上是信實的，但祂也許沒有信實的供給你大的房子，或高薪的工作。我不否認神信實的顧到我們的福利。我的點乃是，神的信實並非照著我們天然的領會。

我們要領悟，神允許我們有難處，但祂在祂的定旨上是信實的，就是要使我們轉離偶像，帶我們歸向祂自己。我們的平安、安全、健康和財產，也許成了我們的偶像，而神是信實的，祂取去這些東西，為叫我們飲於祂這活水的泉源。我們的房屋或財產若成為我們的偶像，我們就是飲於牠們，不是飲於神。神的信實就是要對付這些偶像，好使我們飲於祂。

在引導我們進入祂的經綸上，神是信實的，要我們喝基督，喫基督，享受基督，吸取基督，並吸收基督，好叫神在我們身上得著祂的擴增，完成祂的經綸。這就是神的信實。

作為在基督裏的信徒，我們需要有發表神旨意以及對個人屬靈境界得以擴大之渴望的禱告

代上四章十節有猶大一個子孫特別的禱告：『雅比斯求告以色列的神說，甚願你豐厚的賜福與我，擴張我的境界，你的手常與我同在，以致保佑我不遭災禍，不受其苦！』神就使雅比斯所求的成就。盼望我們眾人都有這樣的禱告，求神擴張我們對美地享受的境界，就是對基督享受的境界。我們都需要禱告：『神阿，在得著基督和享受基督的事上，擴張我的境界。』

        神作工是有一定的規律的，是有一定的原則的。神雖然能隨著自己的意思作，但祂並不是隨便去作，祂必須按著祂所定的規律和原則去作。神是超乎一切規律和原則之上的，祂是神，祂可以隨著自己的意思去作。但是，我們在聖經中看見一件非常希奇的事，就是雖然祂是大的，雖然祂是可以隨著自己的意思作事的，但是祂竟然循著規律而行，祂竟然把自己好像也放在規律之下，受規律的支配。

那麼，神作工的原則是什麼呢？神作工有一個主要的原則，就是要人禱告，要人在禱告上和祂合作。

從前有一個很會禱告的基督徒，他說，所有屬靈的工作，都有四個步驟：第一步是神起意，這就是神的旨意。第二步是神把這個旨意藉著聖靈啓示給祂的兒女，叫他們懂得神有一個旨意，神有一個打算，神有一個要求和盼望。第三步就是神的兒女把神的旨意回頭禱告給神聽。禱告就是響應神的旨意。如果我們的心與神的心完全是相合的，自然就會說出神所願意作的事來。結果，第四步，神就必定去作成功那件事。

在這裏，我們不是要看第一如何，也不是要看第二如何，我們所要注意的是第三─我們怎樣把神的旨意回頭禱告神。請注意‘回頭’這兩個字。一切有價值的禱告都是回頭的。如果我們的禱告只是為要成功我們所打算，所盼望的，這在屬靈的世界中是沒有多大價值的。必須是從神起頭，我們響應，這才是有價值的禱告。神的工作是被這樣的禱告所支配的。多少事，神願意作，但是因為神的子民不禱告的緣故，祂寧可不作。神必須等人同意以後祂才去作，這是神作工的一個大原則，是聖經中最要緊的原則之一。

（節錄自耶利米書生命讀經、歷代志生命讀經、倪柝聲文集第二輯第十八冊）