20190421 – 宜蘭市召會

177 2019.4.21

總題：持守身體的原則以活在基督身體的實際裏

第四篇　身體的供應、身體的肢體以及身體的限制

身體的供應乃是耶穌基督之靈全備的供應。我們很清楚這是根據腓立比書一章19節，保羅說，『因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。』在這一節裡面，我們需要看見幾個重點：第一個，這裡有耶穌基督之靈，這位靈有全備的供應；第二，我們要看見這個供應的結果是什麼呢？是叫我們得救。這個得救到底是指著什麼呢？第三，為什麼或者怎麼能夠看得出來耶穌基督之靈的供應，就是身體的供應呢？阿們。

我們知道神的靈是一位，但是在腓立比書一章19節，保羅描述這個靈的時候，給了祂一個很特別的名稱—耶穌基督之靈。在創世記，在神的創造裏面，我們看見神的靈在那裏活躍地運行。在福音書的開頭，說到這位神來成為肉體，就說到這位靈是聖靈，要把人性聖別出來，使神成為肉體。但是這位神成為肉體的耶穌，祂不止在地上過了一個神人的生活，祂更經過十字架，然後祂從死裏面復活。所以當我們說到，耶穌基督之靈，這裏有耶穌，指著祂的人性，祂的人性生活以及祂的釘十字架說的。但這一位並不停在十字架，祂更從死裏面復活了，神立祂為主為基督了。所以祂是耶穌，祂更是基督。並且在祂的復活裏，這位復活的基督就成了耶穌基督之靈。保羅說，這一位靈有全備的供應，因為這個靈裏面有神，這個靈裏面有神成為肉體，這個靈裏面有神與人的調和，這位靈的裏面有祂的釘十字架，這位靈裏面更有祂的復活，乃是這一位靈成為我們全備的供應。在原文的裏面，全備的供應是一個字，是指著古時候的一種歌詠團，這個歌詠團的首領，他要負責供應團員一切的需要。只要你加入這個歌詠團，你什麼都不用擔心了，吃甚麼，住哪裏，穿什麼，去哪裏，都是這個團長在負責。所以保羅就用這樣的一個背景來說到這位耶穌基督之靈，作了我們全備的供應。

在舊約裡有一個豫表，就是出埃及記三十章的複合的膏油，就是聖膏油。我們知道在出埃及三十章神吩咐摩西製作聖膏油，裏面有什麼呢？一欣的橄欖油，然後調進來四種的香料，沒藥、香肉桂、香菖蒲、還有桂皮。這些就是豫表耶穌基督之靈裏面豐富的成分。因為在這裏面有橄欖油，有原初神的靈作為基本的成分，但是調進來了四種的香料。這個『四』是指著受造之物說的，也是指著這位神進到了人性的裏面，在人性裏面所經過的種種過程，至終你就有沒藥了。古時候，沒藥是為著埋葬用的，這是指著基督寶貴的死。在宇宙中，所有的死都是腐敗的，是臭的，是沒有價值的；但是在這裏有一個死，祂是那寶貴的沒藥，就是基督的死。不止這樣，祂更是香肉桂，就是基督之死的甜美和功效。再加上菖蒲，這是一種的蘆葦，生長在泥濘沼澤之地，但卻執意地向空中生長，這是指著基督的復活。而桂皮，古時候是用來驅逐蛇蟲的一種的成分，撒但就是這些蛇，還有他的差役，就是這些蠍子、蟲，來攪擾我們。但是我們在這個靈裏有桂皮，就是基督復活的大能。

我們要看見這位耶穌基督的靈今天就在我們的靈裏面，就是我們全備的供應。我們只要回到耶穌基督的靈裏，就有基督的死的甜美和功效。有時候我們陷在一種情形裡面，真是泥濘沼澤之地，無法自拔，怎麼辦呢？長菖蒲，取用這位靈裏面的基督的復活。撒但再來攪擾你的時候啊，你知道我有桂皮，就是復活的大能。

怎麼看出這個靈的供應就是身體的供應呢？李弟兄在腓立比書生命讀經三十三篇就指出，保羅說這個供應的時候，前面先說，藉著你們的祈求。為什麼他先說你們的祈求呢？因為他看見了，他也經歷了這個全備的供應，是在你們的祈求的裏面，也就是在基督的身體裏面。（2019國際華語特會：『持守身體的原則以活在基督身體的實際裏』第四篇聽抄，前言及負擔的話節錄）

報告事項

【宜蘭市召會】

一、追求進度表：

日　　期	4/22(週一)—4/27(週六)
晨興聖言	『持守身體的原則以活在基督身體的實際裏』第四篇
讀經追求	使徒行傳第七章(讀經含註解)
生命讀經	第20篇

二、壯圍福音叩訪行動，3/10～6/23共16次，本週停一次，上週出訪人數38位，已建立3處家聚會。

三、4/21基隆召會19位聖徒至文化區相調。

四、5/2-5/3深圳召會30位聖徒來訪相調，需接待一晚。

五、文化大區外出相調，5/18～5/19於苗栗美地會館等地相調，詳見通啟，請向區負責弟兄報名。