週訊20181216(第159期)

159 2018.12.16

總題:基督身體的實際

第一篇:實際的靈乃是基督身體的實際

這一次特會的總題乃是『基督身體的實際』,表面上看來這是一個相當熟悉、古老的題目,但是就著我們的領會和領悟來說,可能是一件全新的事。什麼是實際呢?根據我們的層次與地位,我們對實際的領會就有所不同。我們不願意輕看這個熟悉的主題,不要以為我們知道什麼是基督身體的實際,倪柝聲弟兄在一九二二年被主興起,不久之後他就開始盡職,釋放關乎召會生活的信息。根據聖經實行一地一會,作為召會正確地方的立場。我們應當在一個城市裡,只有一個召會。許多人藉著倪弟兄的職事得了幫助。許多人離開了宗派,離開了分裂的立場,來到了地方召會的立場。然後,倪弟兄繼續發展他的職事,到一九三九年那一年,當他訪問過歐洲之後,他訪問了許多弟兄會的聚會,看見他們中間分裂的光景。因此就回到中國,再一次考量、研讀主的話,就更進一步地接受亮光,看見關乎召會這件事。看見召會不僅是地方的召會,更是基督的身體。所有的地方召會,就是這一個基督宇宙身體在地方上具體、實際的顯現。這對他來說,是一個極大的啟示,也就從那個時候,帶領他的餘生,一直到一九五二年被監禁為止,管治了他的一生。在倪弟兄被下監之前,李弟兄被差遣來到台灣。李弟兄一九六二年來到了美國,他忠信地跟隨倪柝聲弟兄所釋放這一條關於召會、身體的線。他繼續說到基督、召會、基督身體的啟示,到了一九九四年,他就把這一條線帶到了啟示的高峰。他在那裡說到神成為人,為要使人成為神,以產生一個生機體。這一個生機體也就是基督的身體,要終極完成於新天新地裡的新耶路撒冷。這就是李弟兄稱之為基督身體的實際,作為神經綸裡的最高峰。

你們許多人以為高峰真理,就是神成為人,人成為神,其實那只對一半。神成為人,為使人成為神,是為了一個目的,這目的就是要產生一個生機體,這生機體就是基督的身體,要終極完成為新耶路撒冷。這乃是基督身體的實際。這乃是在神經綸中的最高峰。在這裡我們必須謙卑自己,倒空自己,不要自以為已經知道這些事了。可能只知道這個名詞,卻不知道這件事的實際意義是什麼?若是沒有基督身體的實際,就不可能有長成的人,就不可能有基督的新婦,也不可能有神的國。我們需要達到。不僅看見有許多處的召會,甚至還不滿意於僅僅對身體有一點的異象而已。我們需要竭力爬上這座高山,來看見到底什麼是基督身體的實際。好使這一個新人能夠完全成熟,基督的身體能夠妝飾整齊,好結束這個時代,帶進神的國度,也使主耶穌能夠回來,所以這不是一件小事。眾召會總體來說,是繁茂的,是擴增的。上個月我們在非洲的衣索比亞,我們講到『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』。今天,在非洲這個大洲裡,有許許多多的擴增。非洲在全世界當中,在這個大洲裡,福音的確已經被宣揚過,傳開了。新人也得救被加到召會裡了,眾召會也在這裡擴展到各處。

所以,一方面來說我們深受鼓勵,另一面來說,基督身體的實際又如何呢?對著外在的情形來比較,和外在的安排來作對比來說,基督身體的實際仍然是相當地有限,相當地在發展上是遲緩的。求主幫助我們進到基督身體的實際。願我們一同禱告,與主站在一起。我願意在這裡彼此幫助,也得主的幫助,一同來爬這座高山,一同來進入、深入這個基督身體的實際,這件奇妙、美妙的事。我們需要所有外在的事物,然而在這些外在事物的其中,必須有內在、內裡的實際。所以基督身體的實際這件事,是再關鍵不過了。實際的靈,乃是基督身體的實際。基督說,我是實際,我就是實際。實際是一個人位。基督說,我就是實際。當主耶穌在地上的時候,祂就能夠告訴人說,我是實際,我就是實際。約翰一書第五章講到,那靈就是實際。實際乃是在我們人的靈裡,在我們的最深處,甚至人的靈能夠認識人的事。所以現在我們乃是講到認識基督的身體。基督的身體也有一個實際,這個實際我們就要看見這實際就是三一神的人位,也就是這位經過過程終極完成之三一神作為那靈。所以實際的靈也就是基督身體的實際。(2018 年感恩節特會第一篇信息聽抄稿整理。)


家聚會成功的三個因素

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

㇐、不要拘泥『牧養材料』題次,但要跟隨編輯路線

『牧養材料』的題次,雖然列有一二三四的次序,但使用時,不一定要拘泥這個次序,而是可以從其中任選一題。原則是要照著我們對那個家的認識,按著他們現實的需要選用;但有些課程是一定要教他們的。譬如第五系列第六題『召會』,相信我們去帶家聚會的人,都同感這個需要。基本上,每一題我們都當學會。

為著合式的使用『牧養材料』,我們對該課程的編法也當有所認識。首先,該課程內容經節的成分。其次,書中解釋經文出處非常簡單。凡事都是越簡單越好,經文出處解釋簡單,新人容易明白;雖是簡單,主要意義和重點卻都包括在內。我們去帶家聚會之前,最好都能研讀一兩題;不僅將經文讀得透徹,並且對其解釋的重點也都要讀出來。這樣,就能融會貫通。再者,編排上每題最多不超過六頁,甚至有的只有三頁,所以平均起來,不過是四、五頁,分量恰到好處;每課後面都編有一首詩歌。這是整個編輯的大要,我們使用時,最好能跟隨這個編輯路線。

二、時常尋求聖靈充滿

一個帶聚會的人,自己一定要活;若是帶聚會的人不活,這個聚會定規了無生氣。我們若是一個熱的人,只要我們一進到聚會中,眾人就都會火熱起來。比方這裡有五六個人一同聚會,在聚會開始前,眾人彼此談論,興奮嘻笑,但有個人一進來,就哭得很傷心,此時眾人定規笑不出來了;過一會,可能有的人也跟著落淚了。所以,一個人的情形是非常影響聚會的。我們若是一個哭的人,卻去講一篇笑的道,那是沒有人會笑的;反之,我們若嘻笑的講了一篇悔改、認罪、禁食、捶胸、哀號的道,即使我們喊破了嗓子,也沒有人會哀哭、憂傷的。

在這點上,是裝假不得的;一裝假就是唱戲。我們這些人並不是演員,不可以演戲;就算演得逼真,也還是假的。在我們中間不可以有假面具,更不要說唱戲。所以,帶聚會的人活不活,在乎平常的生活如何。我們平常若是照著真理,隨從靈而行,長久下來,我們總會是那樣的人。到時,我們在家聚會裡,就是照真理、隨從靈的人。說話時是那樣,不說話時也是那樣;有那一種的生活,就會是那一種人。

一個充滿靈的人,無論到那裡都是帶著靈而去。他們說話時,靈就出去了;所以他們哭是靈,笑也是靈,讀經時是靈,唱詩時也是靈。這乃是最重要的。

三、平日還要操練性格

我們平日還要操練性格;不僅時常尋求聖靈的充滿,更必須有好的性格操練。說到這點,請想想我們各會所裡擺放公用詩歌、聖經的書櫥,裡面的書是不是非破即倒?這種光景乃是不合宜的,說出我們沒有好的性格。要知道,一個正派的人,若是去參加一個基督徒聚會,他多少會注意那些基督徒的穿著、言行,以及他們聚會所在地的擺設等。我們總要給人莊重整齊、端正得體的感覺。這些事都和我們屬靈的性格有關係。

我從年幼就操練性格。回到家,一定把鞋子規規矩矩放好;用完東西一定歸回原位。前幾天有人從安那翰打電話到臺北來,我能清楚的告訴他們,在我書房寫字臺右下面抽屜裡有甚麼,在我臥房穿衣鏡左邊第二個抽屜裡有甚麼,請他們幫我帶來,結果無誤。我是個七、八十歲的老人了,說這些,不過是盼望我們中間所有的年輕人,都該趁早好好操練性格。

性格是養成的。人的性格,第一,在於內性;第二,顯於外形,形就是格。這就是性格。一九五三年,我講到性格三十二點。當時,我一再的對受訓者說,性格是從我們的生性,和我們的習性,演變而成的。七十分是外面的習慣養成,三十分纔是裡面的天性。所以我們必須學習,不是進到人家裡,纔作一個規矩人,乃是在日常生活中就是個規矩人;並且不是平常隨便,到時才裝作起來。故此,我們必須在日常生活中,不斷操練性格,並時時尋求聖靈充滿,這樣,我們去帶家聚會纔能成功。

新路成功與否,完全在於家聚會如何

目前有七千多位新人在我們照顧之下,還有將近一萬多新人我們照顧不到,主要是因為我們照顧的人手不彀。說這些,是要我們看見,將來新路成功與否,完全在於家聚會如何。家聚會作得好,就成功;家聚會作不好,就失敗。另一面,我們相信,將來新路在有些地方會大大成功,在有些地方卻會無法成功,在有些地方則會半成功半失敗。這全在乎當地的同工長老們,如何帶領那一地的召會;要點在於必須按正規帶領纔能成功。

要事奉主,就必須知道,事奉主是沒有一件事會如我們意的,我們都要準備好,有受苦的心志。要知道,一個像雞蛋的人,是不能事奉主的。所以,每一個事奉主的人,不僅要像塊大理石的石蛋,甚至還要像鋼蛋,就是原子彈來炸,也不能炸破。這樣堅剛的人,纔能事奉主。若是人一句錯的話,不如我們意的話,都會叫我們受傷、灰心,那我們無論到那裡都不會受歡迎。所以,我們裡面要學習靈強,外面要學習溫柔,以適應各種環境。這就是性格。總是我們這個人怎樣都可以,剛柔都能相濟,方圓也都無礙。這樣,我們纔能在主手中有用。 李常受弟兄於主後一九八七年三月二十四日講於臺北

(節錄:結常存的果子,第十一篇。)


報告事項

一、追求進度表:

日  期
12/17(週一)—12/22(週六)
晨興聖言
『基督身體的實際』第一篇
讀經追求
約翰福音第十章(讀經含註解)
生命讀經
第二十二篇

二、十二月份弟兄成全聚會,12月16日(主日)晚上7:30於進士會所舉行。主題:活力的咀嚼與消化(團禱讀)

三、宜蘭日間成全班本學期已經結束,下一期將於明年三月開課,歡迎弟兄姊妹屆時再報名參加。

四、愛筵暨詩歌福音聚會:主題:「禧年~一切應心,萬事如意」12月23日(主日)下午5:30於進士會所舉行。請聖徒各家帶菜赴宴,晚上7:00-8:15聚會。備有福音邀請卡,供聖徒們邀約福音朋友參加。

五、南澳福音開展行動,年底前暫訂每週四下午1:00-5:00,已印製福音單張,呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(包含蘇澳鎮東澳里、南強里、朝陽里,約1500人)叩門發單張,有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

六、宜花東大區新春相調 (2/2-2/3):第一階段報已經截止,第二階段報名,當天往返者仍接受報名,兩天一夜者接受報名後補,詳情請參閱通啟或上宜蘭市召會網站 ( https://churchinyilan.tw/ )查詢。請各召會/區即日起至1/13日止,至點名系統完成報名並繳費給各區負責弟兄。

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週訊20181209(第158期)

158 2018.12.09

總題:繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展

第九篇 在神聖水流獨一的流裏,為著使徒行傳的繼續,按屬天的異象而有神聖的託付

這一次訓練的總題是『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督,作為神國的發展』。我們要注意這裡的介係詞,我們也可以寫為『為著神國的發展』,但是這裡是『作為神國的發展』,這是更拔高、更超越、更有啟示的用法,因為這個人位就是神國的發展。現在我們來看這篇的篇題,總結在神聖的託付,就是在神聖水流獨一的流裡,為著使徒行傳的繼續,按屬天的異象而有神聖的託付。

我很受提醒李弟兄與倪弟兄的關係,你們很多人也記得,倪弟兄有一次因為有一些事發生在他身上,非常的沮喪,所以李弟兄要去鼓勵他。如果是你,你會怎麼去鼓勵倪弟兄?你能對他說什麼呢?但是李弟兄對倪弟兄說:『我們沒有天然的關係』。他就對倪弟兄說:『倪弟兄,有一天即使你不走這一條路,我還是要走這條路。我跟隨你不只是因為跟隨你這個人,而是跟隨你傳輸到我裡面這個屬天的異象,這就是為什麼我跟隨你,因為我跟隨這個屬天的異象。』這讓倪弟兄非常喜樂,這就是我們該是的。我們不能夠因為人的緣故來到這裡,我們也不可能因著人的緣故走這條路。我們來走這條路,是因為有屬天的異象,這是管治我們,也限制我們,也支配我們的異象。這就是我們所在的範圍,屬天異象、神永遠經綸的範圍。這屬天的異像是要繁殖復活、升天、包羅萬有的基督,作為神國的發展,這異象必須天天在我們裡面更新。

行傳是一卷沒有結尾的書,它沒有停在第二十八章,要繼續往前,直到千年國的來到,直到新耶路撒冷完全終極完成在新天新地裡,這就是我們所在的地方。我們都在人類歷史中的神聖歷史裡,在人類歷史裡總沒有什麼好消息,都是壞消息。但是我們在這裡都是聽到好消息,就是神的福音,說到祂的兒子。按肉體說,是從大衛後裔生的,按聖別的靈說,是從死人中復活,以大能標出為神的兒子,所以基督有兩次的出生。第一次,祂是從馬利亞的腹中生;第二次,祂是在升天裡在復活裡被生為神的長子。這意思就是祂是第一位重生的,再生一次的。祂的人性被拔高,被聖別,被變化,被神性化,成為神聖兒子名分的一部分。祂再次出生,成為神的長子,有許多的眾弟兄。

所以神的長子是為著繁殖,我們就是復活的見證人,見證這位神的長子。我們就在使徒行傳第二十九章裡,在行傳的繼續裡,我們是在這神聖水流獨一的流裡。讚美主,我們都在這獨一的流裡。

有一次,李弟兄問我們說,弟兄,你怎麼來到這裡。後來李弟兄說我們來到這裡,是因為主的憐憫。我們是在神聖水流獨一的流裡。這神聖的水流在啟示錄裡,就是從神和羔羊的寶座所流出來的生命水的河,流經精金的街道,表徵神聖的性情。所以神聖的生命是在神聖的性情裡湧流。那就是我們的街道。請聽,你在這神聖水流獨一的流裡,你就永遠不會迷路。因為只有一條真正的街道這要成為我們被建造起來的路。當我們成為新耶路撒冷時,就不會迷路。我還記得有一次我租車,我看到租車裡面有一個導航系統,我覺得真是不得了,它上面寫著『永不迷路』。所以我輸入一些東西,但是結果那個東西讓我迷路。你如果有導航,輸入波士頓,看看它會不會帶你到那裡去。但是請聽,當你在靈裡這神聖水流獨一的流裡,你就永不迷路,絕不迷路。(2018 年秋季國際長老訓練第九篇聽抄稿)


家聚會中如何使用牧養材料

(2018年秋季宜蘭日間班成全訓練信息綱要)

一、關於牧養材料96課

本套牧養材料,系為幫助聖徒傳福音並實行生機牧養而編成,內容取材自本書房(福音書房)所出版之各種書刊,主要為倪柝聲與李常受弟兄的信息。全套共六個系列,包括:高品福音、得救以後、信而順服、靈與生命、認識真理、與召會生活。每系列有十六題,皆附上重要經文及相關詩歌,方便使用者靈活運用,以達到分賜基督、供應生命之目標。

二、讀時無須多加解釋

其次,對初信者而言,課程中難免有些較為深奧難懂的辭句,在聚會中讀到時,無須多加解釋,待一課一課讀過後,自能融會貫通;即使那時仍不通曉,以後也會逐漸貫通。

三、惟有基督是實際,靈賜人生命

第三,知識是虛空,字句殺死人;惟有基督是實際,靈才賜人生命。讀前一定要禱告、認罪,給基督的靈豐厚的充滿、浸透。讀時,要操練少依靠頭腦,多倚靠靈,拒絕知識老法,重用生命新路;將所讀的話,一句一句,用靈帶著生命推出去,好摸著人的靈,叫人得著那是靈的基督,作生命的供應。這一點可說是最重要的。

四、拒絕知識老法,重用生命新路我們讀經,先是用眼看,再用頭腦領會,然後用靈來接受。

眼睛看,頭腦領會,靈接受,是讀經的三步驟。一般知識老法犯的大錯,就是用眼看後,用頭腦想太多,卻沒有第三步的用靈接受。這種讀法的人,好像沒有靈,或說靈死了一般,全靠頭腦思索。結果研究半天,把自己殺死了,卻沒有一點生命的供應。多方禱告禱讀,叫人得著生命供應。

五、要重讀、重讀、活讀、禱讀

課程裡經文引用得非常精簡,不多也不少,非常適當,最適合初信者。此外,所加的解釋也簡潔、夠用。當然,經文是不必解釋的;解釋的部分,也不需再多加說明,只需重讀、重讀。重讀就是回頭再讀,重讀就是讀得重一點。

除了重讀、重讀,還要活讀。關於『活讀』,就如前述創世記一章一節,『起初神創造天地』的例子。我們讀著,讀著,就感謝神,感謝神創造天地,感謝神創造你,創造我。這樣讀就活了,是活用的,但並不離開主題,不離開重點。現在我們已經看見,要重讀,要重讀,要活讀。末了,還要加上一個禱讀。

我們讀經要讀得活,讀得有生命,重讀、重讀、活讀、禱讀,四項缺一不可。比如,讀到一節經文覺得真好,可以先重讀,重讀之後就重讀,重讀之後活讀,活讀之後還需要禱讀。這四個讀合起來,就是一種的讀法。在禱讀裡頭有重讀,有重讀,也有活讀,四種讀調在一起,就是一個最好的讀法。這不是我們頭腦想出來的,乃是從經歷得來的。

六、家聚會中少不了詩歌

所以每課都附有一首詩歌。詩歌也要學習活用,不要一直是固定的唱法。比如一首詩有六節,不一定六節都唱,那一節適用,就唱那一節。若只有副歌適用,就只唱副歌。有時也需要配上見證,這是指短短的見證,而非長篇大論,把時間都佔用了。所以,切忌引伸、旁通。萬萬不要以為自己是老經驗,一引伸、一旁通,就容易離題,容易離開中心道路。(節錄:結常存的果子,第十三篇。)


報告事項

一、追求進度表:

日  期
12/10(週一)—12/15(週六)
晨興聖言
『繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展』第九篇
讀經追求
約翰福音第九章(讀經含註解)
生命讀經
第二十一篇

二、十二月份弟兄成全聚會,12月16日(主日)晚上7:30於進士會所舉行。主題:活力的咀嚼與消化(團禱讀)

三、宜花東大區日間成全班結訓聚會,本週四上午9:00 在花蓮市召會明禮路會所(明禮路3 號)。

四、愛筵暨詩歌福音聚會:主題:「禧年~一切應心,萬事如意」12月23日(主日)下午5:30於進士會所舉行。請聖徒各家帶菜赴宴,晚上7:00-8:15聚會。備有福音邀請卡,供聖徒們邀約福音朋友參加。

五、南澳開展行動自11月22日開始,暫訂每週四 下午1:00-5:00印製福音單張,並呼召有負擔聖徒(最多八位)一同去南澳(東澳里、南強里、 朝陽里,約1500人)叩門發單張,有負擔聖徒請向清風弟兄(0936-596734)報名。

六、宜花東大區新春相調 (2/2-2/3):2/3(日)特會於花蓮縣文化局演藝廳。主日上午兩場聚會,中午用餐後結束,詳情請參閱通啟或上宜蘭市召會網站 ( https://churchinyilan.tw/ )查詢。請各召會/區即日起至12/9(日)止至點名系統完成報名並繳費給各區負責弟兄。

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週訊20181202(第157期)

157 2018.12.02

總題:繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展

第八篇 神國的發展

在馬太第五章,主耶穌開始教導關於諸天之國的憲法。那是神永遠的國一個特別的部分,這個諸天的國。祂一開口所說的是這樣的話,祂說,靈裡貧窮的人有福了,因為諸天的國是他們的。這指明我們若要對國度有屬靈的領會,要有分於國度的發展,從國度的種子開始,一直到新耶路撒冷,我們就需要放棄任何霸佔我們靈的東西。我們不能自信,我們所已經看見或認識的。我們沒有一個人能夠說,我對於國度的每一方面,神國的每一方面,都已經有透徹的認識。這一篇資訊,按著以弗所四章所說到基督的這個量度,這一篇是關於祂的廣闊。當我們去消化,去吸收這些資訊的時候,我們的心要擴大。我們要從我們的狹小裡面蒙拯救,使我們能夠真正屬靈的領會,關於神國的發展。這就是第八篇資訊的篇題,“神國的發展”。

關於國度有三個定義。這三個定義是越過越豐滿,不能說越過越複雜,是越過越豐滿。

第一,神的國乃是為著施行神的權柄。神能夠在這裡施行祂的權柄,這就是祂的國度。主耶穌在馬太二十八章說,我們都知道這個話。天上地上所有的權柄,都已經賜給我了。所以我們是在神的國裡,是在國度的實際裡,並且這個實際是在發展的。如果主能夠在我們身上施行祂的權柄,我們就在這個國度的實際裡。

第二個定義,神的國乃是神的治理掌權,帶著祂一切的福分和享受。當主在掌權管治的時候,不僅有權柄的施行,更有無法測量的追測不盡的福分,並且有極其美妙的享受。保羅認識這一點。這就是為什麼他說到這個國乃是神愛子的國。這個是最令人喜樂的地方,神對於祂兒子的愛延展到祂的眾子,就是祂長子的複製。這個國度就是這個愛子的國,滿了愛,滿了光,滿了生命,這個就是國度。

第三,神的國乃是一個範圍,其中神能夠施行祂的權柄,使祂能夠彰顯祂的榮耀,為著成功祂的定旨,所以神的國是一個範圍。神在其中施行祂的權柄,但不像是個獨裁者、專制者那樣,因為祂要彰顯祂的榮耀。所以在國度裡,沒有你我的榮耀,沒有你我在肉體裡的榮耀。主說,那從自己說的,乃是尋求自己的榮耀。但是在神的國裡,我們乃是在一個範圍裡。神在這裡施行祂的權柄,使祂的榮耀能夠得著彰顯,祂也能夠成功祂的定旨。你願意讓主在全非洲得著這樣一個國度麼?在每一個國家,在一個一個城市裡面得著這樣的國度。

現在我們要來到一個思想,就是國度的發展。我們的總題告訴我們,我們所繁殖的基督,這位復活、升天、包羅萬有的基督,祂就是國度。我們是繁殖祂作為神國的發展。首先,我們說到神國的發展,我們需要有一個概括的解釋。神國的發展乃是神聖生命的國,乃是基督作生命,擴展到祂的信徒裡面形成一個範圍,讓神在其中,在祂的生命裡掌權。所以國度的發展就是基督作生命的擴展。

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