二O二五年國殤節特會

第三篇

新婦的成熟

『成熟』一辭，希臘文原意是『終點』。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。
羅十二2  不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

        我們需要…指出變化與成熟的不同。變化的最後階段就是成熟。成熟的意思是生命達到豐滿。…我們的生命越多，就越成熟。嬰孩顯然是不成熟的，而成人是成熟的。一個人成熟了，意思就是他的生命達到豐滿了。

      變化是生命裏新陳代謝的改變。變化不是豐滿的問題，乃是改變的問題。…惟有藉著變化，我們纔能達到成熟。我們有天然的生命，這生命無益於神的經綸。我們天然的生命不需要用別的生命來頂替，但是需要有新陳代謝的改變。我們不但需要外在表面的改變，也需要內在性質的改變。我們人的生命對於神的經綸是必需的，但不該一直是天然人的生命；乃該是在性質上經過了變化的人的生命，使神的生命能與人變化過的生命調和成為一。這是一件深奧的事。

        在新約裏至少有兩節揭示變化的事。羅馬十二章二節…譯為『變化』的希臘字，也出現在林後三章十八節。那一節說，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』在以上兩節裏，『變化』這辭指明我們在基督徒生活裏，需要新陳代謝的改變。我們不需要外面的改正和轉變；我們需要在性質和生命上有內在的改變。

        現在我們必須來看雅各，一個變化過的人，如何能被生命充滿。人是器皿。…從約瑟被賣到雅各打發他的兒子們去埃及，至少有二十年的時間。…在那些沉默的年間，〔雅各〕是一個毫無野心、興趣，也無事可作的人。這必是神將祂自己多而又多的分賜到雅各裏面的時候。

       惟一不能從雅各取去的，就是神的同在。雅各在希伯崙，一直活在與神的交通中。藉著失去約瑟，雅各成了一個完全向神敞開的瓶子。…失去約瑟以後，雅各脫去了一切的阻撓，完全向主敞開。毫無疑問，雅各天天想念約瑟。他推測約瑟已經被惡獸吞喫了，但這事沒有得著證實。因此，雅各也許認為他會再見到約瑟。這迫使雅各到神面前，向神敞開。他越想念約瑟，就越敞開。在那些年間，雅各是個向天敞開的瓶子，讓屬天的雨水不斷的降到他裏面。在那段時間，雅各天天在神面前，被神的生命充滿。

（節錄至希伯來書生命讀經，第三十篇；創世記生命讀經，第六十二篇。)