二O二五年國殤節特會

第一篇

新婦—主恢復的目標

在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史——神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦。
林後十一2  我以神的妒忌，妒忌你們，因為我曾把你們許配一個丈夫，要將一個貞潔的童女獻給基督。

        在林前二章九節保羅說，“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”我們若要領略並有分於神為我們命定並預備之深奧、隱藏的事，就不僅需要信祂，也需要愛祂。敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都還不夠；愛祂是不可缺的。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際地與祂是一。這樣，我們與神就有最親近、最密切的交通，能進入祂的心，領略祂心中一切的秘密（詩七三25，二五14），不僅曉得，更經歷、享受並完全有分於神這些深奧、隱藏的事。

      你若進入了聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。…這對配偶的男方是神自己。…這位神經過漫長的過程之後，歸結為基督，就是新郎。…這對配偶的女方是團體的人類，神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人經過漫長的過程之後，歸結為新耶路撒冷，就是新婦。

       這神聖的羅曼史一再地啓示在整本舊約裏。…神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子（賽五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，結十六8，二三5，何二7、19）。…申言者多次說到神是丈夫，祂的子民是祂的妻子。按人說，我們對神總是有宗教的想法，以為祂是全能的，覺得非敬拜祂不可。但你們已婚的弟兄們期待妻子這樣對待你們麼？假定你的妻子以為你是偉人、是巨人，崇敬地就近你，向你鞠躬、下跪敬拜，你會怎麼說？你會說，“蠢太太，我不需要這樣的敬拜者。我需要親愛的妻子擁抱我，親吻我。你只要吻我一下，我就會飄飄然。”我們的神當然是全能的神；我們是祂所造的人，必須敬拜祂。許多經文都說到這樣敬拜神。

       然而，在以賽亞書、耶利米書、以西結書和何西阿書裏，神渴望成為丈夫，你沒有念過麼？古時神的子民建造聖殿，並建立一套有祭司體系和祭物的完整敬拜制度。有一天神進來，並借著以賽亞說，“我厭煩這個。我厭倦你們的祭物。我要你們愛我。我是你們的丈夫，你們必須作我的妻子。我要過婚姻生活。我很孤單，我需要你們。我所揀選的人，我需要你們作我的妻子。”

       雅歌不只是羅曼史；更是極其佳美的羅曼史。…它說到兩個戀愛的人。……在雅歌裏，我們看見一個女子與一個男子在戀愛之中，女子說，“哦，願他用口與我親嘴。我渴望這個。”她的良人立刻就在近旁，代名詞由“他”改為“你”（一2~3）。“你的名馨香，你的愛比酒更美。我的良人，吸引我；不要教導我，要吸引我。我不需要牧師或傳道人，我不需要長老甚或使徒；我需要你吸引我。願你吸引我，我們就快跑追隨你。”這是何等的羅曼史！

（節錄至羅馬書生命讀經，第一篇。)