二〇二四年十二月半年度訓練

第二十篇

接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈
（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路

加拉太書啟示，神照著祂喜悅而有的計畫，乃是要將基督自己作到我們裏面；根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督。
加一4『基督照著我們神與父的旨意，為我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。』

       根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督。神的旨意是要把基督啟示到我們裏面，讓基督活在我們裏面，並且使基督成形在我們裏面。這是神的定旨。而宗教卻把人從這定旨岔開。在人眼中，宗教並不見得怎樣邪惡；但在神眼中，它乃是最邪惡的事。神的心意是把基督作到我們裏面，但是撒但的詭計乃是利用宗教使我們離開基督。宗教看起來相當良善、文雅，然而宗教使人與基督隔開，比其他任何事更甚。

       恪守宗教被認為是蒙稱許、可稱讚的行為。可是保羅在五章說，恪守宗教是與基督隔絕，從恩典中墜落了。〔4。〕如果我們有神的觀點，我們就會看見任何使人與基督隔絕的東西都是邪惡的。甚至最道德、最倫理、以及最合乎宗教的事，在神眼中都是邪惡的，因為使人與內住的基督隔絕了。

        神所賜關於基督作我們救贖主和拯救主的應許，全與後裔有關，就是女人的後裔，亞伯拉罕的後裔，大衛的後裔。…在舊約裏，有這三個後裔的應許；但在新約裏，基督，就是這些後裔的應驗，已經來了。馬太一章一節說，『耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜。』…在這家譜裏題到許多名字，但耶穌只被稱為女人（馬利亞）的後裔，大衛的後裔，和亞伯拉罕的後裔。

  神的經綸與神的分賜，可見於神豫期之救贖和救恩的應許裏。…頭一個應許乃是女人後裔—由童女所生之子—的應許。（創三 15，…。）亞當墮落後，神立即賜下女人後裔的應許。…女人後裔的應許是指成為肉體的基督。（太一 16，加四 4。）馬利亞是大衛王的女性後裔，成了所應許之基督的母親，以及女人後裔的母親。

         基督是女人的後裔，含示完整的神藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人。（約一 1，14，太一 23。）…在已過的永遠裏，神只在祂自己裏。但到了一個時候，祂定了決議，不再留在祂自己裏。祂渴望將祂的神性帶到人性裏，並且在創世記三章十五節豫言到祂這個渴望。但這個應許一直到馬太一章馬利亞懷孕時，纔得應驗。因為我們的神非常有耐心，祂靜默了四千年。在主成為肉體的時候，神來探訪人不是像祂探訪亞當那樣。這次，祂是進到一個童女的腹中，留在那裏九個月，由她生為神而人者。作為人，祂是以馬內利，就是神與我們同在。藉著成為肉體，神將祂自己分賜到人性裏。

今天在地上，神將祂自己分賜到人性裏，不僅包括基督，也包括祂所有的信徒。阿利路亞，基督是神而人者，我們也是神而人者。女人的後裔，就是童女所生的子，目的是要廢除撒但，並將在基督裏的信徒從罪和死裏拯救出來。…傷蛇的頭就是廢除蛇。基督藉著祂的死，廢除了魔鬼。自從亞當墮落後，有三個東西一直在攪擾人類，就是撒但、罪和死。…基督在祂的死與復活裏廢除了撒但，並將信祂的人從罪和死裏拯救出來。

（節錄至神聖啟示的中心路線，第八至九篇。)