二〇二四年七月分半年度訓練

第六篇

基督作為神的話

        約翰一章啟示永遠的兩段。約翰一章一節指已過的永遠，因為『太初』表明已過的永遠。五十一節指將來的永遠，因為當主告訴拿但業，他要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上，祂不是說到現在，而是說到將來的永遠。如果我們將這兩段的永遠擺在一起，我們就有了整個的永遠。

        在已過的永遠裏，基督是話，與神同在，並且就是神。在已過的永遠裏，祂只是神，只有神性。因為話尚未成為肉體，祂還不是一個人，還沒有人性。

        在將來的永遠裏，基督不只是神，還是人。祂將不只是神子，還是人子。因為話已經成為肉體，（約一14，）祂也是一個人，是永遠有人性的人子。在成為肉體後，祂仍然是神，但乃是神又是人。祂仍然是神子，但乃是神子和人子。在將來的永遠裏，祂不僅是神子，也是人子。在已過的永遠裏，祂是神，僅僅是神性的，沒有人性。然而在將來的永遠裏，祂是神又是人，是神子又是人子，是神性的又是人性的，有神性又有人性。祂將有兩種性情，兩種素質和兩種本質－神性和人性。

時間的橋樑

        這位在已過的永遠裏沒有人性的神，如何能在將來的永遠裏有人性作祂的居所?這不會在一夜之間發生。在永遠的這兩段之間有時間的橋梁。在已過的永遠裏，神計畫並且定意，但祂並沒有作甚麼。在將來的永遠裏，神也不會作甚麼，因為那時一切都完成了。在將來的永遠裏，祂只要享受祂所完成的工作。在已過的永遠裏，祂計畫；在將來的永遠裏，祂要享受。每一件神所需要完成的事，祂要在時間的橋梁上完成。神駕著祂經綸之車從永遠的第一段，經過了時間的橋梁，進入永遠的後一段。藉著駕駛祂的車越過時間的橋梁，所有必需的工作就完成了。一旦神從已過的永遠，行過時間的橋梁，進入將來的永遠，祂就要宣告說，『成了！』

        我們可以用五個辭，來記住這五件歷史的大事：創造、成肉體、羔羊、那靈和梯子。約翰一章開始於基督是話，結束於祂是梯子。基督是話，藉著創造、成為肉體、成為羔羊、成為那靈並成為梯子而說話。要立起梯子，就需要有基礎；基督作屬天的梯子，其基礎乃是神的家—伯特利。伯特利的實際就是召會，然後是基督的身體，和新耶路撒冷。

        在這五件宇宙的歷史事件上，神的話基督（作為：（一）在創造時的創造者；（二）在成為肉體時的人；（三）在救贖時的羔羊；（四）在變化時的那靈；（五）在把地聯於天時的梯子），解釋、說明並彰顯那看不見的神。

（節錄自約翰福音生命讀經、約翰福音結晶讀經）