二〇二四年七月分半年度訓練

第一篇

基督作為大光、有權柄者、醫生、新郎、未漂過的布、以及新酒大光

        馬太四章十六節指明，我們可以經歷並享受基督作大光，向那些坐在死亡境域和陰影中的人出現，並照在那坐在黑暗中的百姓身上。這節經文說，『那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。』這光實際上就是基督自己作生命的光，（約八12，）照在死亡的陰影中。在馬太四章十六節，主耶穌並未展示權能或權柄。相反的，祂走在海邊，是一個平凡人。但是當祂在加利利海邊接觸人時，祂照耀他們，像一道大光照在黑暗中，照在死亡的境域和陰影中。

醫生

        馬太九章十至十三節指明，我們也可以經歷並享受基督作醫生。主耶穌在祂盡職為著國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。審判官的審判是按著公義，醫生的醫治是按著憐憫和恩典。若是主耶穌作審判官臨到我們，我們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召，成為屬天國度的子民。然而祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。

未漂過的布

        在馬太九章十六節，基督論到自己是未漂過的布：『沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。』未漂過的，或作新的，生的，未加工的。原文是由『未』和『梳理羊毛』構成；因此，意即未梳理的、未蒸洗的、未作完的、未漂過的、未處理的。未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督，如同一塊未處理、未作成的新布；路加五章三十六節的新衣服，乃象徵基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服。基督先是未漂過的布，為要作成一件新衣服；然後，祂藉著死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。（十五22，加三27，林前一30，腓三9。）

        基督作為未漂過的布，不是為著補舊衣服。馬太九章十六節的舊衣服，表徵人靠著天然的舊生命而有的好舉止、好行為、和宗教的作法。把未漂過的布補在舊衣服上，所補上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服，使裂縫更大。把未漂過的布補在舊衣服上，表徵想要傚法基督在地上為人生活時所作的。今天有些人傚法耶穌的為人，以改良他們的行為；他們不相信釘十字架的耶穌是他們的救贖主；也不相信復活的基督是他們的新衣服，在神面前作他們的義遮蓋他們。

（節錄自新約總論第九冊）