按照神對召會的經綸生活並事奉

第六篇

基督的好執事

       基督的執事主要的不是指屬於基督的執事，乃是指供應基督給別人的人；他是以基督服事人的人。保羅說，『你將這些事題醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養。』保羅所說『這些事』，意思是他在這封書信裏到目前為止所說過的一切。管家怎樣在一餐飯中將不同的食物擺在客人面前，基督的好執事照樣該將『這些事』題醒信徒們。不僅如此，保羅用『得了餧養』來指明，他的觀念是供應生命給別人。這裏保羅不是說『得了教導』，乃是說在信仰的話上『得了餧養』，這是很有意義的。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餧養。我們得了基督的餧養，就會有基督作食物，作生命的供應，供應別人。『得了餧養』給我們依據說，基督的好執事不僅僅教導別人基督的事，乃是將基督供應到他們裏面作食物。別人應當能彀見證，我們以基督餧養了他們。

申言者所得着的啟示，就是他們所得着的負擔
沒有負擔，就沒有話語的職事，沒有申言來建造召會

       在召會的治理和話語的職事上，最大的難處就是沒有負擔，或者說不接受負擔，不注意負擔。長老們可能在那裏治理，卻是一個沒有負擔的治理；可能在講台釋放話語，卻是個沒有負擔的話語。講台的負擔不是你講得好，負擔就卸了，就沒有了；你講不好，就有一個重擔壓在身上。如果我們的講台只是盼望能講得好，能講得感動人，這樣的講台就是沒有負擔的講台。同樣的，在召會的治理上，不是治理得好，負擔就卸了；治理得不好，就重擔壓心頭。問題不在於治理得好或不好，乃在於你的治理有沒有果效，有沒有摸到人的要害。

       比方，一個聚會有許多人會來聽，需要你釋放一些話語。這時，你必須尋求，你在他們中間該說些什麼？他們聽過之後，會產生什麼樣的結果？這不是你道講得好不好的問題，也不是他們受不受感動的問題，更不在於你如何將信息講得有條有理，乃是在於眾人聽了之後，會產生什麼樣的果效。如果他們是尚未得救的，你就該接受負擔，背負他們的靈魂，靠着主的恩典，在釋放話語時，將救恩種到他們裏面。你所接受的負擔，不是使眾人受感動，也不是把道講得好聽，乃是使這些人得救。他們若是已經得救卻不愛主，你就該接受一個負擔，使他們愛主。他們若是愛主卻不肯把自己交給主，不肯接受主的對付，你就當接受負擔，使他們願意將自己交給主，受主對付。這才是一個有負擔的講台。

       若是我們只講好聽的道，講得有條有理，篇篇合乎聖經，人一篇篇聽過，裏面卻沒有發生作用，我們裏頭也不着急，這就證明我們沒有負擔。這種光景說出，他們在敷衍我們，我們也在敷衍他們。若是聽道的人敷衍講道的人，講道的人敷衍聽道的人，那就是所謂墮落基督教的光景。聽道的教友敷衍牧師，牧師敷衍聽道的教友，一年年過去，兩相敷衍。然而，我們不能這樣。每主日上午的講台，我們都該鬧得人裏面不平安。這就是所謂的接受負擔。 若是聽道的人的光景，完全是不冷不熱，站講台的人，是話語的職事，不能看到這種光景，還平安無事，繼續講平安的道給他們聽。聽道的人能平安，但你這講道的人不能；你必須到主面前，讓主先使你不平安，使你幾天不能睡、不能吃，直到你領受負擔。之後，你再到講台上講，講得台下坐的人都不平安，講得台下聽道的人裏面有聖靈的工作，那才是神的說話。在各地站講台的弟兄們，不能只有道，只有材料、思路、條理、比方，卻沒有負擔。那樣作話語職事，是要不得的，在對神的事奉上，是得罪神的；從神的眼光看，那就是罪。

（節錄自提摩太前書生命讀經、召會的治理與話語職事）