在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽

第十篇

神人的神聖權利–有分於神的神性

    『有分於』一辭的意思不只是有分，更是有分而得着享受。這指明我們有所得着，並且我們享受我們所得着的。我們這些神人有神聖的權利，有分於神的神性，不是有分於天堂。我們都需要看見，我們能有分於神的神性，就是有分於神。我們人為神所造，乃是為着這個目的。人是照着神的形像，按着祂的樣式所造的。（創一26。）我們被造，不是照着人的形像，按着人的樣式，乃是照着神的形像，按着祂的樣式。因此，人有神的形像和樣式。然而，人在被造的時候沒有神的生命。但如今我們既是神人，由神所生，成為神的兒女，我們就有權利有分於神的所是，甚至在生命、性情和彰顯上（但不在神格上）成為神。

有分於神的生命

    我們這些神人有神聖的權利有分於神的生命。約翰三章十五節告訴我們，凡信入主耶穌的人都得永遠的生命。永遠的生命就是神聖的生命，神的生命。我們是人，卻能得着神的生命。我們是照着神的形像，按着神的樣式被造的，只是沒有神的生命。藉着重生，我們蒙神賜恩，得着祂的神聖生命。藉着重生，祂已經將祂的生命放在我們裡面，分賜到我們裡面。

有分於神的性情

    我們這些神人也有神聖的權利有分於神的性情。以弗所一章四節說，『祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們…成為聖別。』這裡我們看見，神在基督裏揀選我們，乃是有特別的目的－使我們成為聖別。聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。神是聖別的，而我們是凡俗的。只有神與一切不同，與一切有別。因此，祂是聖別的；聖別是祂的性情。神的目的是要使我們成為聖別，像祂是聖別的一樣。（彼前一15～16。）成為聖別就是有分於神聖別的性情。神既揀選了我們，要使我們成為聖別，祂就將祂自己這聖別者分賜到我們裡面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透，藉此使我們成為聖別。對我們這些神所揀選的人，成為聖別就是有分於神的性情。（彼後一4。）因此，我們不僅得以有分於神的生命，也得以有分於神的性情。

有分於神的心思

    因着我們藉着重生成了神人，所以我們也有權利有分於神的心思。這就是說，我們雖是人，卻能有神聖的心思。腓立比二章五節說，『你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的。』我們需要讓基督的心思成為我們的心思。這樣，我們就可以有基督的心思。

有分於神的所是

    接着，神人有神聖的權利有分於神的所是。我們說這點的根據，乃是保羅在林後三章十八節的話，那裡說到我們要變化成為主的形像，『乃是從主靈變化成的。』這指明變化的工作不是由屬於主靈的事物所作的，乃是由主靈親自作的。因此，我們是憑神自己的所是而被變化的。

有分於神的形象

    我們作為神人也有神聖的權利有分於神的形像。林後三章十八節說，我們正『漸漸變化成為與祂同樣的形像』。這就是復活並得榮之基督的形像。在神的創造裏，人是在外面照着神的形像被造；但我們所要變化成為的形像，乃是內在的。變化成為與祂同樣的形像，就是模成神長子這復活得榮之基督的形像，與祂一式一樣。（羅八29。）

有分於神的榮耀

    至終，我們要被帶進神的榮耀，有分於神的榮耀。希伯來二章十節說，神要領許多的兒子進榮耀裏去。保羅在羅馬八章三十節說到這事：『祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』得榮耀乃是神完整救恩的一步，在此神用祂生命和性情的榮耀完全浸透我們的身體。這樣，祂就將我們的身體改變形狀，使之同形於祂兒子復活、榮耀的身體。（腓三21。）這是神生機救恩終極的一步，在此神就得着完滿的彰顯，至終要顯明於新耶路撒冷。

有分於神兒子的名分

    神人有分於神的神性，這神聖權利的另一面乃是有分於神兒子的名分。（弗一5，羅八23。）我們能有神的生命、神的性情、神的心思、神的所是、神的形像、和神的榮耀，因為我們是神的兒子。

有分於神的顯出

    我們作為神人，也要有分於神的顯出。（羅八19。）當我們的生命－基督－顯現的時候，我們也要與祂一同顯現在榮耀裏。（西三4。）

像神

    神人有神聖的權利，有分於神的神性，這包括有權利像神。約壹三章二節說，『親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。』這清楚啓示，我們要像神，就是有神的樣式。我們不僅要有分於神的生命和性情，也要有神的樣式。有神的樣式乃是莫大的祝福與享受。

成為神類–神的種類

    最後，神人有神聖的權利成為神類－神的種類。（約一12，羅八14，16。）我們已經重生成為神類。我們既是神的兒子，我們就是神類，是神的種類。

（節錄自基督的三個時期–成肉體、總括、加強。）