總題： 歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經

第八篇

建造城牆，以保護作為神殿的召會

在很多地方召會中，有在殿中對生命真實的享受；但就城而論，城牆仍有一些破口漏洞。他們仍沒有保障。這就是為何在所羅巴伯、約書亞和以斯拉之後，還需要尼希米建造城牆。仇敵恨惡這個，甚至過於恨惡殿的建造。敵人的確試圖攔阻、阻撓並破壞殿的建造，但這遠遠不及他們以狡詐的詭計來反對城的建造。仇敵知道殿的建造可以被破壞，但是城的建造一但完成，就有了城牆的保障，作為防禦以保護殿。所以為長遠計，我們需要建造城牆。城牆是城的一部分，是殿的保障。

青年弟兄姊妹經歷基督作生命固然很好，但是他們必須往前，經歷基督作他們的頭。祂不僅必須作我們的生命，也要作我們的頭；不單作我們的享受，也作我們的權柄。我們不該只在生命的享受中，也要在元首的權柄之下。為什麼今天在美國有這麼多人離婚？因為人只要婚姻的享受，而不承認元首權柄。倘若一對夫妻覺得快樂，他們就享受婚姻；然而，當他們對彼此不滿時，他們就離婚。如果他們看見，他們不僅在婚姻生活中，也在元首權柄之下，就不會有離婚的事。弟兄姊妹，在元首的權柄之下，我們別無選擇！我們是在神聖的權柄之下。我們都必須看見生命與元首權柄。這樣，我們就不僅有殿，也有城，有堅固高大的牆。

我們需要建造城牆，以保護召會脫離違反使徒的教訓之不同的教訓

保羅在提前一章三節告訴提摩太說，他把提摩太留在以弗所，好囑咐那幾個人不可教導不同的事。我們也許問，所有的基督教教師惟一該教導的是甚麼？今天基督教教師教導人許多的事，就如長老治會、浸水施浸、主教制度、聖潔、如何傳福音，以及教導聖經的路。我們都同意，教導猶太教是錯誤的，但教導如何傳福音呢？傳福音有甚麼不對？我們必須看見，甚至教人傳福音也會造成分裂。這是錯誤的。只有一種職事始終建造、造就、成全人，完全不會導致拆毀。新約所稱義、提倡、高舉甚至榮耀的，只有那惟一的職事。…只有一種職事，是建造而絕不拆毀的，就是神的經綸。

我們該留意並儆醒；我們不是僅僅要正確的教訓，我們要的乃是教導神經綸的教訓。現在我們能領會，保羅在哥林多前書為何囑咐人要說一樣的話。（一10。）

你所教導的，不該由對錯來衡量，而必須由是否製造分裂來衡量。只有一種職事建造人，絕不使人分裂—就是神經綸那惟一的職事。

（節錄自神殿與神城的恢復、長老訓練第四冊）