二O二五年半年度訓練

第五篇

我們要為著召會生活過聖別的生活，就需要主使我們的心得以堅固，在聖別上無可指摘（在聖別上無可挑剔）
帖前三13『好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。』

       李弟兄曾寫過一篇綱要，說到聖別的七個步驟，可見聖別不是那麼簡單的事。然而，今天大多數基督徒並不認識聖別這個重大真理的深奧和細節。聖別對我們的基督徒生活和召會生活非常重要。本篇信息要來看帖撒羅尼迦前書；這卷書乃是聯於主的回來，主的來臨，說到我們能否在祂回來時夠資格迎見祂。

        聖別的七個步驟如下：第一，尋找的聖別—初步的聖別。第二，救贖的聖別—地位上的聖別。前二項是地位上的聖別，後五項，從重生開始，乃是聯於聖別在性情上的一面，使我們成為與神一樣的聖別。第三，重生的聖別—性質上之聖別的開始。第四，更新的聖別—性質上之聖別的繼續。第五，變化的聖別—日常的聖別。第六，模成的聖別—成形的聖別。第七，得榮的聖別—終極完成的聖別（李常受文集一九九三年第二冊，二九五至二九八頁）。這裡有聖別的細致過程，從我們的靈到我們的魂，至終達到我們的身體。帖前五章二十三節說，「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。」

        在新約裡，「聖別」這辭的原文是hagios（哈吉歐斯），其意義非常深奧，也包含「聖徒」的意思；但我們通常不夠注重這辭。「聖徒」並不像天主教所謂的聖人，而是指蒙救贖、得重生的信徒。我們得以成為蒙召的聖徒，乃是一件大事。我們是「聖徒」，其含意是說，我們是被分別的，完全分別出來的。被聖別就是從神以外的一切被分別出來。不論是好是壞，一切不是神的都是凡俗的、俗污的。在神的救恩裡，神揀選我們，預定我們，祂的心意是要使我們成為聖別，使我們從一切不是神的事物中，被分別出來歸與神。

        使我們得以分別出來歸與神的成分，就是聖別的本身。希伯來十二章十四節說，「非聖別沒有人能見主。」這聖別的成分唯獨神自己擁有。在宇宙中，除了神之外，沒有什麼是聖別的；只有神是聖別的。一切神之外的都是「非聖別」的，因為都不是神。神的性情，神內在的性質就是聖；祂就是聖別的本身。神在祂經綸裡的計劃，乃是要將聖別，就是祂神聖的成分、祂自己的特徵，作到祂所揀選的人，就是你我的裏面。這就是神的經綸。當我們重生時，我們接受了神的生命，也有分於祂的性情，特別是祂聖別的性情。

      神的心意是要我們聖別。聖別首先包含分別（separation），其次包含浸透（saturation）；用英文說就是兩個s開頭的字。祂先來尋找我們，然後救贖我們，使我們在地位上被分別出來歸與神；這是地位的一面。弟兄會非常推崇這一面。衛斯理約翰（John Wesley）說，聖別是無罪的完全；但弟兄會改正這說法，進一步指出聖別乃是被分別出來歸與神，不過他們只著重地位一面的聖別。其實，更重要的是性情一面的聖別，就是神要把祂自己這聖別的元素，聖別的性情，作到我們裡面，使我們與祂有同樣的性情，也成為聖別，像祂是聖別的一樣。

       神成為人的目的，乃是要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。然而，神要人成為像祂那樣的聖別，是需要過程的。信徒在地位上成為聖別，也許不費時；但信徒在性情上成為聖別，乃需神在我們的日常生活中多方作工，把我們分別出來，使我們成為祂所是的，與祂完全一樣。這是個漫長的過程，從我們得重生開始，繼續於祂更新我們的工作。這些都是極大的題目。更新之後就有日常、經常、新陳代謝的變化，使我們得著新的構成。唯有如此，我們才能成為基督身體真正活的肢體。至終祂要使我們成形，將我們模成基督榮耀的形像。末了，那日要來到；我們若在這過程中對祂忠信，至終就會達到神救恩終極的一步—得榮。當我們見主時，會有這終極的一步，就是我們卑賤的身體得贖、改變形狀；那時我們從裡到外就完全與神是一。當那日主顯現時，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的（約壹三2）；我們要完全在榮耀裡，成為神的彰顯。