二〇二四年十二月半年度訓練

第二十四篇

恩賜的賜與者與神軍裝的構成成分

以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者，為著內在的建造基督生機的身體；這建造乃是藉著神聖恩典的賜給、分賜，而恩典是照著基督恩賜的度量賜給的。
弗四７～８ 『但恩典賜給我們各人， 是照著基督恩賜的度量。所以經上說，「祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。」』

      以弗所四章七至十六節向我們陳明基督是恩賜的賜與者。基督要被構成為恩賜的賜與者，必須經過宇宙的至高之處與極低之處，藉此充滿萬有。基督成為肉體並受死時，從宇宙的至高之處—天，降到宇宙的極低處—陰間；祂復活並升天時，從陰間升到天上。藉著祂的降下並升上，基督成了那充滿萬有者。基督經過成為肉體和釘十字架，進入復活和升天，征服了宇宙中一切消極的事物，就如罪與死。尤其藉著祂的死，基督征服了神的仇敵撒但，摧毀他黑暗的權勢，從撒但手中擄掠了神所揀選的人，就是那些在撒但的國裏為其所擄的人。基督藉著祂的復活，將自己分賜到他們裏面作生命，並且在升天裏，帥領一列被征服的仇敵，作祂凱旋行列中的俘虜。藉著祂宇宙的歷程，祂的勝過仇敵，以及祂凱旋的行列，祂就彀資格成為恩賜的賜與者，將恩賜賜給祂的身體。

       這些俘虜原先都是神所揀選的人，卻因著墮落，成了神仇敵撒但的俘虜。然而藉著基督的降下並升上，祂擊敗了撒但，重新擄掠了這些撒但的俘虜，用祂復活的生命點活他們，使他們成為祂凱旋行列中的俘虜，在行列中慶祝祂的得勝。基督又將他們當作恩賜賜給祂的身體，以建造祂的身體。這些恩賜包括使徒、申言者、傳福音者，以及牧人和教師。

      基督升上高處，升到三層天上時，還沒有結束祂的歷程。祂升天後，又降下進入我們的靈裏。…今天基督仍在祂的歷程中；祂仍然在升上並降下。但如今祂的歷程主要是在我們裏面。…我們下沉時，基督就下到我們所在之處，把我們往上帶到神那裏。一天當中，我們可能多次被基督帶到天上。我們從經歷中能見證，基督在我們裏面降下又升上；祂上去又下來。雖然祂總是穩定的，但祂並不是靜止不動的；相反的，祂在我們裏面有許多的歷程。我們很難說基督在那裏。祂在天上，還是在地上？…事實上，基督是無所不在的。…祂的降下並升上乃是為了充滿萬有。〔弗四 9～10。〕…藉著降下並升上，基督要以祂自己充滿我們。

     許多信徒在召會中很少盡功用，因為他們還沒有被構成恩賜。…但基督在他們裏面降下並升上時，就俘擄他們，征服他們，並把他們構成賜給召會的恩賜。以弗所四章八節啟示一個重要的原則：惟有基督在十字架上擊敗並擄掠神所揀選的人之後，基督纔能將他們領到諸天之上，作祂那被征服之仇敵行列中的俘虜，並使他們成為賜給身體的恩賜。…由於基督在十字架上擊敗了所有的仇敵，在宇宙中祂是得勝的，得了地位來充滿宇宙萬有。但因著我們在經歷中尚未被祂征服，祂在我們裏面也許不是得勝的，也沒有得著地位。我們要成為身體的恩賜盡功用，就必須被基督征服，並為基督所擊敗。…我們願意被基督擊敗，並為基督所擄掠時，基督就有立場，將我們建立為賜給身體的恩賜。

（節錄至新約總論，第三百四十篇。)