藉著在基督耶穌裏的恩典上，得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事

第一篇

建立操練靈的習慣，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，藉此活在神永遠經綸的實際裏，以完成這經綸

       聖經包括六十六卷書，從創世記神和祂的創造開始，終極完成於啟示錄的新耶路撒冷；在這兩端之間，有許多的歷史、教訓、豫言和豫表。我們若只照著這些事來明白聖經，就仍不認識聖經。我們需要看見，神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，乃是要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉著靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命、性情，使他們能彀與祂一樣，好成為祂的豐滿，作祂的彰顯。

       經綸是為著分賜而執行一項計畫的安排。神的經綸是神的計畫、神的安排，要把祂自己，祂的元素、生命、性情、屬性，以及祂所完成、所達到的一切，都分賜到祂所揀選的人裏面，使他們能由神聖的素質，在神聖源頭的神聖元素裏被構成，重新被建立，而成為神聖的。我們在接受神的分賜之前，僅僅是屬人的；神用神聖的構成重新建立我們之後，我們就像主耶穌一樣，在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。基督在成為肉體之前只有神性，但在成為肉體之後成了神人，就是帶著神性的人。現今祂在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。我們藉基督得了重生，成為祂的一部分，因此也與祂一樣，在人性裏帶著神性，也在神性裏帶著人性。

       重生的人在人性裏帶著神性，又在神性裏帶著人性，自然而然的成了一個生機體，就是基督的身體；基督的身體就是神的召會，神新造裏的新人，要完成神的新『事業』，就是建造基督的身體，作三一神的豐滿和彰顯。這豐滿乃是三一神的生機體，要終極完成於新耶路撒冷。聖經開始於神在祂的創造裏，這乃是起初，而結束於新耶路撒冷，就是三一神和祂所揀選、救贖、重生、變化、模成、並榮化之三部分人的調和。因此，新耶路撒冷乃是神和人的一個構成，要彰顯神，直到永永遠遠。

       這樣的看見，就是對整本聖經的一個概覽。我們讀聖經時，必須將我們的注意力集中在神那為著神聖分賜的永遠經綸。除非我們認識神的經綸，否則我們就無法明白聖經。

接受神聖三一的神聖分賜並作這分賜的管道， 使聖徒們在生命裏長大並享受基督，關鍵乃是操練我們的靈， 就是將神所賜給我們的靈如火挑旺起來

       保羅說，我們有能力、愛、並清明自守的靈。能力，說到我們的意志；愛，說到我們的情感；清明自守，說到我們的心思。這指明在運用我們裡面神的恩賜上，剛強的意志、愛的情感並清明自守的心思，與剛強的靈極其有關。  我們需要信神已賜給我們這樣的靈，我們該為此讚美祂。我們不該說，我們不覺得自己有愛、能力、和清明自守的靈。在我們物質的身體裡，我們通常對內部器官沒有任何感覺，除非牠們出了毛病。在正常的情況之下，你感覺得到你有肝臟這個事實麼？我也許感覺不到我的肝臟，但我知道我有這器官，並且牠正在盡功用。同樣，我們也許不覺得我們有提後一章七節所描述那樣的靈；然而，我們需要信保羅的話，並運用我們的靈。

（節錄自約伯記生命讀經、提摩太後書生命讀經）